54、奇货可居,天下为公
张执象返回桂园,王绛阙与父亲说过事情经过后,王源之便派人送了请帖给徐鹏举,邀请这位魏国公吃晚饭。
安排好后,王源之才向张执象问道:“这个局里面,你想保存登闻鼓,待以后时机成熟,再送至京师,对吧?”
“嗯……”
张执象底气不太足,人世间的道德依靠一件“法宝”维持,其实也很荒谬,他冷静下来后,也想明白了,这种虚假的“德”,在法宝失灵后,只会迎来更强烈的反弹。
治国理政,就仿佛修行一样,是不能依赖外物的。
但天底下那么多冤屈,又有几个青天呢?能用登闻鼓还黎民百姓一个朗朗乾坤,张执象觉得登闻鼓还是应该用。至于怎么用另说,但一定得有。
就像核武器一样。
我可以不用,但我得有。
“善战者无赫赫之功,善医者无汲汲之名。登闻鼓何须用来平天下不平事?它只需保证道德底线便可,其效堪称国之神器。”
“荀子曰:君子生非异也,善假于物也。”
“神器如何用,自然是由人来定夺,祭告皇天后土,敕封定文,当足以规束神器,为治世而用。”
“只要用法得当,何须担忧神器失位,天下混乱?”
“所以。”
“登闻鼓不但要保下,还必须想办法送至京师。”
王源之说的很认真。
如果说在狮头镇见到邪崇,张执象召唤灵官老爷,已经让他对新时代开了眼界,那么登闻鼓的出现,就彻底让王源之信服,时代已经变了。
新力量的出现让王源之看到了解决大明朝问题的可能性。
不依赖外物,却可以适度的使用工具,借助好用的工具,以人来做事,才是真正解决问题的办法。这也是登闻鼓该有的作用。
王源之的逻辑让张执象理顺了思路。
对啊,物是死的,人才是活的,不能因为会产生依赖性就否定登闻鼓的价值,它的确是一件有利于天下治理的神器。
“我们能想到登闻鼓的作用,他们会不会想到?”
不论是让登闻鼓变成道德底线的规范,还是除尽天下冤屈,那些人都不会答应的,因为他们根本就没有底线……
但凡他们意识到时代已经变了,怪力真的开始乱神了,他们绝对会毁掉登闻鼓的。
“暂且不会。”
“春江水暖鸭先知,你是鸭,我们,他们,都是人,是会后知后觉的。”
“但我们也要尽快将事情解决,世界上聪明人可不少,特别是杨廷和,那老狐狸估计很快就会琢磨到这个端倪。”
“我们的时间并不多。”
王源之想着怎么才好破局,张执象却在想另一件事,他看着王源之,犹豫了下,还是施了一礼,说道:“唐突冒昧,但小侄还是有个问题,不吐不快。”
王源之能猜出张执象要问什么,只是笑道:“尽说无妨。”
“是。”
“小侄想问……王家跟他们,不应该才是一伙的吗?”
王源之笑了,笑得很开心,他其实很满意张执象这份坚定,没错,哪怕他们王家一路来都在帮他,可道理上说不通,那就是有问题,就是要警惕。
能够坚持这样看待万事万物,才不会被迷惑,才能看到本质真相。
这才是智慧啊。
“绛儿,给他讲讲什么是财富。”王源之没有直接跟张执象解释,并非是看不起张执象,而是告诉张执象这个道理,他们王家哪怕是小女儿都懂!
王绛阙平静无比的说道:“财富者,唯名与力。”
“昔田氏代齐,以田氏之食邑分齐国公族,得公族之心,以田氏之米粮分鳏寡孤独之人,得国民之心,又以大斗借贷,小斗收债,让齐国之民归之如流。”
“田氏以十二代人经营养望,得‘仁’之名以代齐,此其富也。”
“昔陶朱公三散其财,复起千金,其富在力而非幸也。”
“陶朱公能操计然之术以治产,根据时节、气候、民情、风俗等,人弃我取、人取我予,顺其自然、待机而动。”
“如何能算,如何能步步先?”
“一年是旱是涝,是刀兵,是安平,陶朱公能以易数算之,料物于先,这便是力。”
“经商之道,行之有效,后世能学,也是力。”
“昔秦国之虎狼之师囊括四海,吞并诸侯,这同样是力。”
“唯名与力真财富,能富有四海。”
“金银,不过是财富的附庸而已。”
张执象听明白了,华夏人的天下观不仅仅刻在文人士大夫的脑海中,连商人的脑海中也刻下了,如王家做生意已经不满足货币的获取了,他们的野心更大。
田氏花了十二代人的时间来贩卖仁义,赚取名声,最后取代了齐国。
王家同样不介意散尽家财来赚取名与力,也愿意为天下人去创造盛世,但盛世是他们奇货可居的货物,他们卖予天下人,自然要获得相应的回报。
这个回报是……大明?
“你们要造反?”
张执象把握住了关键,王源之却没有什么忌讳的样子,他转了下烟杆,说道:“历朝历代,唯大明得国最正。”
“所以这大明朝上上下下,无数聪明人玩着自己的,吃着大明的,大明也没垮,也没谁明目张胆的扯旗造反。”
“就算扯旗,也是宁王那种老朱家的旗帜。”
“在大明,田氏代齐是行不通的。”
“因而我们无法让士绅和百姓成为买主,来买这个国。”
“奇货可居,那也得有买主才行,既然不买国,那普天之下,能够当买主的……唯有皇位上那位万岁爷了。”
“就是不知,卖一个盛世给皇上,皇上能开出什么价来。”
张执象算是看到了王家的野心和气魄,这是商人有钱之后对钱不感兴趣,本质上兴趣已经转移到了权力上吗?像,又不太像。
因为就算是权力,王家好像也能轻松放弃。
因为力的本质从来就不是权……权是力,力却不是权。
但,皇上作为买家,能够支付的,必然是权,王家是要什么?
“王与马,共天下?”
张执象低声呢喃了句,这是指晋朝的时候,琅琊王氏强大到能够与司马氏共治天下的程度,可以视作门阀的巅峰状态。
然而,王源之只是淡然一笑,完全没有这个想法。
他含笑问道:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。琅琊王氏,如今安在哉?”
皇帝能支付的不仅是权,还有名。
大道之行也,天下为公。
他王家要的,是天子将天下之权让渡于“公”的功绩!此后天下一千年,两千年,千万年,只要世界还在这副框架之下,王家就能“与国同寿”!
这是南张北孔做的事。
也是王源之想做的事!
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“嗯……”
张执象底气不太足,人世间的道德依靠一件“法宝”维持,其实也很荒谬,他冷静下来后,也想明白了,这种虚假的“德”,在法宝失灵后,只会迎来更强烈的反弹。
治国理政,就仿佛修行一样,是不能依赖外物的。
但天底下那么多冤屈,又有几个青天呢?能用登闻鼓还黎民百姓一个朗朗乾坤,张执象觉得登闻鼓还是应该用。至于怎么用另说,但一定得有。
就像核武器一样。
我可以不用,但我得有。
“善战者无赫赫之功,善医者无汲汲之名。登闻鼓何须用来平天下不平事?它只需保证道德底线便可,其效堪称国之神器。”
“荀子曰:君子生非异也,善假于物也。”
“神器如何用,自然是由人来定夺,祭告皇天后土,敕封定文,当足以规束神器,为治世而用。”
“只要用法得当,何须担忧神器失位,天下混乱?”
“所以。”
“登闻鼓不但要保下,还必须想办法送至京师。”
王源之说的很认真。
如果说在狮头镇见到邪崇,张执象召唤灵官老爷,已经让他对新时代开了眼界,那么登闻鼓的出现,就彻底让王源之信服,时代已经变了。
新力量的出现让王源之看到了解决大明朝问题的可能性。
不依赖外物,却可以适度的使用工具,借助好用的工具,以人来做事,才是真正解决问题的办法。这也是登闻鼓该有的作用。
王源之的逻辑让张执象理顺了思路。
对啊,物是死的,人才是活的,不能因为会产生依赖性就否定登闻鼓的价值,它的确是一件有利于天下治理的神器。
“我们能想到登闻鼓的作用,他们会不会想到?”
不论是让登闻鼓变成道德底线的规范,还是除尽天下冤屈,那些人都不会答应的,因为他们根本就没有底线……
但凡他们意识到时代已经变了,怪力真的开始乱神了,他们绝对会毁掉登闻鼓的。
“暂且不会。”
“春江水暖鸭先知,你是鸭,我们,他们,都是人,是会后知后觉的。”
“但我们也要尽快将事情解决,世界上聪明人可不少,特别是杨廷和,那老狐狸估计很快就会琢磨到这个端倪。”
“我们的时间并不多。”
王源之想着怎么才好破局,张执象却在想另一件事,他看着王源之,犹豫了下,还是施了一礼,说道:“唐突冒昧,但小侄还是有个问题,不吐不快。”
王源之能猜出张执象要问什么,只是笑道:“尽说无妨。”
“是。”
“小侄想问……王家跟他们,不应该才是一伙的吗?”
王源之笑了,笑得很开心,他其实很满意张执象这份坚定,没错,哪怕他们王家一路来都在帮他,可道理上说不通,那就是有问题,就是要警惕。
能够坚持这样看待万事万物,才不会被迷惑,才能看到本质真相。
这才是智慧啊。
“绛儿,给他讲讲什么是财富。”王源之没有直接跟张执象解释,并非是看不起张执象,而是告诉张执象这个道理,他们王家哪怕是小女儿都懂!
王绛阙平静无比的说道:“财富者,唯名与力。”
“昔田氏代齐,以田氏之食邑分齐国公族,得公族之心,以田氏之米粮分鳏寡孤独之人,得国民之心,又以大斗借贷,小斗收债,让齐国之民归之如流。”
“田氏以十二代人经营养望,得‘仁’之名以代齐,此其富也。”
“昔陶朱公三散其财,复起千金,其富在力而非幸也。”
“陶朱公能操计然之术以治产,根据时节、气候、民情、风俗等,人弃我取、人取我予,顺其自然、待机而动。”
“如何能算,如何能步步先?”
“一年是旱是涝,是刀兵,是安平,陶朱公能以易数算之,料物于先,这便是力。”
“经商之道,行之有效,后世能学,也是力。”
“昔秦国之虎狼之师囊括四海,吞并诸侯,这同样是力。”
“唯名与力真财富,能富有四海。”
“金银,不过是财富的附庸而已。”
张执象听明白了,华夏人的天下观不仅仅刻在文人士大夫的脑海中,连商人的脑海中也刻下了,如王家做生意已经不满足货币的获取了,他们的野心更大。
田氏花了十二代人的时间来贩卖仁义,赚取名声,最后取代了齐国。
王家同样不介意散尽家财来赚取名与力,也愿意为天下人去创造盛世,但盛世是他们奇货可居的货物,他们卖予天下人,自然要获得相应的回报。
这个回报是……大明?
“你们要造反?”
张执象把握住了关键,王源之却没有什么忌讳的样子,他转了下烟杆,说道:“历朝历代,唯大明得国最正。”
“所以这大明朝上上下下,无数聪明人玩着自己的,吃着大明的,大明也没垮,也没谁明目张胆的扯旗造反。”
“就算扯旗,也是宁王那种老朱家的旗帜。”
“在大明,田氏代齐是行不通的。”
“因而我们无法让士绅和百姓成为买主,来买这个国。”
“奇货可居,那也得有买主才行,既然不买国,那普天之下,能够当买主的……唯有皇位上那位万岁爷了。”
“就是不知,卖一个盛世给皇上,皇上能开出什么价来。”
张执象算是看到了王家的野心和气魄,这是商人有钱之后对钱不感兴趣,本质上兴趣已经转移到了权力上吗?像,又不太像。
因为就算是权力,王家好像也能轻松放弃。
因为力的本质从来就不是权……权是力,力却不是权。
但,皇上作为买家,能够支付的,必然是权,王家是要什么?
“王与马,共天下?”
张执象低声呢喃了句,这是指晋朝的时候,琅琊王氏强大到能够与司马氏共治天下的程度,可以视作门阀的巅峰状态。
然而,王源之只是淡然一笑,完全没有这个想法。
他含笑问道:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。琅琊王氏,如今安在哉?”
皇帝能支付的不仅是权,还有名。
大道之行也,天下为公。
他王家要的,是天子将天下之权让渡于“公”的功绩!此后天下一千年,两千年,千万年,只要世界还在这副框架之下,王家就能“与国同寿”!
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