419、渐悟顿悟、伯乐与马
(有重复,半小时后修改)
顾璘一直都听说国师擅长屠龙术,如今一见,方知盛名不虚。
无数聪明人思考的都是如何处置底层人民,有些想的是剥削,有人想的是保护,就像棋手们下棋,注意力都在棋盘内,棋盘外的东西,却少有人思考,毕竟,大家都是棋手,都是“人”,人跟棋子这种死物是不同的……
而张执象不同。
在这位国师的眼里,竟然是有“天下英雄皆入吾毂”的感觉,不,比那更厉害,张执象是画了一个圈,不论那些孙猴子如何翻腾,圈都跟在脚下。
倘若行差踏错,那个圈就要缩紧在脑门,做一个紧箍咒了。
圣人手段啊……
“知国师到访,却未问国师往何处去?”
顾璘已经全然拜服,想问张执象出关以后的具体打算,若是有能帮得上忙的,自当不遗余力。
“走走看看,也没有定处。”
“稍后会去趟京师,见过陛下以后,再行周游,大概会去趟西罗洲。”
听张执象如此说,顾璘明显一愣,不禁问道:“国师与陛下推动长生革命,如今朝廷与南京之争愈发激烈,国师不该主持全局,对战徐阶?”
张执象想了下,说道:“嗯,徐阶是一个人,我们有好多人。”
“每个人都做自己擅长的事情就好了。”
“陛下做的很好了,而总领全局,如韩信点兵多多益善的能力,我是没有的,陛下也没有,但张居正是有的。”
“跟在陛下身边学习,三五年后,张居正就能挑大梁了。”
顾璘听闻“张居正”三字,便神情有些复杂,他叹了口气,说道:“张居正素有神童之名,荆州知府李士翱常与我说起此子。”
“他本叫张白圭,这‘居正’二字,还是李士翱给他改的。”
“李士翱曾与我知会,言张居正今年将要乡试,希望我不要勘磨。”
“可十六岁的举人,少年得志,又有几个人能沉住气呢?总该还是勘磨一届,打熬打熬心志,未来能够更堪大用。”
“他若是在湖广参加乡试,我定当还是要黜落他,勘磨一翻的。”
“却不想有京师大学,张居正入北直隶就考。”
“而陛下和国师您……”
顾璘想着勘磨,而张执象和嘉靖深怕张居正不够顺,直接安排张居正连中三元,更是赐了侍中的官职,如张执象所言,三五年后,竟是要张居正当首辅!
十五岁的首辅?
当真要学甘罗拜相?
“顾府台看我今年几岁?”张执象含笑问道。
顾璘僵了下,说道:“国师天降圣人,凡夫岂能相比?”
顾璘是真心这么觉得,张执象不论是文明的造诣,能力手段,都是圣人层次,更遑论张执象有如此见地知识的同时,修行上也得了长生,是最顶尖的那批。
故而,如此神仙人物,17岁有此成就,自是正常的。
可是,张执象却说:“我当是活了两世,至少我如今记得的,就有两世,加起来有33年了。”
顾璘了然,但也只是觉得更合理了。
至于传闻张执象后知五百年,多了五百年的见识,才有这份文明造诣,如此便觉得平平无奇,那便是有眼不识泰山了。
芸芸众生,便是够给他们在五百年后活一遭,又有几个能做到张执象这样的?
“国师乃神仙真人,有前世记忆,故而能有此番造诣,而那张居正不过凡夫俗子,年纪轻轻,恐怕难当大任。”
“顾府台知我有前世,又岂止张居正没有?”
“他……也有?”
“不止他有,你也有,几乎所有人都有。”
“国师的意思是……”
张执象随手拿起一块石子,轻轻一捏,化成粉末,让灰尘从指缝间流洒,淡淡说道:“世间总是有些奇异之人,如天生神力此类。”
“有人神力,有人耳聪,有人目明,有人过目不忘,有人精力充沛。”
“所谓神通,皆前世修行的成果。”
“非是你生出来运气好,有了这些,而是你本来就有,才会出现这般能力。”
“如顿悟之事,也是如此。”
“我们常以为顿悟乃平日里厚积薄发,这个道理是对的,毕竟巧妇难为无米之炊,你若是没有基础,连入门都不成,也就谈不了顿悟了。”
“可谁想过顿悟的‘灵感’是从哪里来的?”
“纯粹的奇迹和偶然?”
“并不是。”
“顿悟,本质上是你累世积累的义在起作用,你累世轮回,业力洗净,业果却结为种子,存入阿赖耶识当中,你看不过曾经的记忆,看不到前世的业果,也看不到曾经的修行。”
“但看不到,却不代表不存在。”
“累世修行所得的义就在那里,是你恍惚间曾经遇到过,学过,又或者他山之石可以攻玉,知识所学连起来了,便在你不知情的情况下,忽然就懂了。”
“这便是顿悟。”
“所谓顿悟,就是累世修行来的渐悟,最大的渐悟,便是顿悟。”
张执象说着前世今生,说着渐悟顿悟。
完全没有分析张居正是否配得上大三元,是否能够十五岁拜相,但顾璘却已经知道了张执象的答案,而且还无法反驳。
张执象再说,张居正有累世的义。
你勘磨,就是耽误。
你全力培养,他就给你足够的反馈。
故而,千里马常有,而伯乐不常有,一匹千里马,你给他喂普通马匹的食物,他是跑不了千里的,因为他从来就没有吃饱过……
…………………………………………
…………………………………………
顾璘一直都听说国师擅长屠龙术,如今一见,方知盛名不虚。
无数聪明人思考的都是如何处置底层人民,有些想的是剥削,有人想的是保护,就像棋手们下棋,注意力都在棋盘内,棋盘外的东西,却少有人思考,毕竟,大家都是棋手,都是“人”,人跟棋子这种死物是不同的……
而张执象不同。
在这位国师的眼里,竟然是有“天下英雄皆入吾毂”的感觉,不,比那更厉害,张执象是画了一个圈,不论那些孙猴子如何翻腾,圈都跟在脚下。
倘若行差踏错,那个圈就要缩紧在脑门,做一个紧箍咒了。
圣人手段啊……
“知国师到访,却未问国师往何处去?”
顾璘已经全然拜服,想问张执象出关以后的具体打算,若是有能帮得上忙的,自当不遗余力。
“走走看看,也没有定处。”
“稍后会去趟京师,见过陛下以后,再行周游,大概会去趟西罗洲。”
听张执象如此说,顾璘明显一愣,不禁问道:“国师与陛下推动长生革命,如今朝廷与南京之争愈发激烈,国师不该主持全局,对战徐阶?”
张执象想了下,说道:“嗯,徐阶是一个人,我们有好多人。”
“每个人都做自己擅长的事情就好了。”
“陛下做的很好了,而总领全局,如韩信点兵多多益善的能力,我是没有的,陛下也没有,但张居正是有的。”
“跟在陛下身边学习,三五年后,张居正就能挑大梁了。”
顾璘听闻“张居正”三字,便神情有些复杂,他叹了口气,说道:“张居正素有神童之名,荆州知府李士翱常与我说起此子。”
“他本叫张白圭,这‘居正’二字,还是李士翱给他改的。”
“李士翱曾与我知会,言张居正今年将要乡试,希望我不要勘磨。”
“可十六岁的举人,少年得志,又有几个人能沉住气呢?总该还是勘磨一届,打熬打熬心志,未来能够更堪大用。”
“他若是在湖广参加乡试,我定当还是要黜落他,勘磨一翻的。”
“却不想有京师大学,张居正入北直隶就考。”
“而陛下和国师您……”
顾璘想着勘磨,而张执象和嘉靖深怕张居正不够顺,直接安排张居正连中三元,更是赐了侍中的官职,如张执象所言,三五年后,竟是要张居正当首辅!
十五岁的首辅?
当真要学甘罗拜相?
“顾府台看我今年几岁?”张执象含笑问道。
顾璘僵了下,说道:“国师天降圣人,凡夫岂能相比?”
顾璘是真心这么觉得,张执象不论是文明的造诣,能力手段,都是圣人层次,更遑论张执象有如此见地知识的同时,修行上也得了长生,是最顶尖的那批。
故而,如此神仙人物,17岁有此成就,自是正常的。
可是,张执象却说:“我当是活了两世,至少我如今记得的,就有两世,加起来有33年了。”
顾璘了然,但也只是觉得更合理了。
至于传闻张执象后知五百年,多了五百年的见识,才有这份文明造诣,如此便觉得平平无奇,那便是有眼不识泰山了。
芸芸众生,便是够给他们在五百年后活一遭,又有几个能做到张执象这样的?
“国师乃神仙真人,有前世记忆,故而能有此番造诣,而那张居正不过凡夫俗子,年纪轻轻,恐怕难当大任。”
“顾府台知我有前世,又岂止张居正没有?”
“他……也有?”
“不止他有,你也有,几乎所有人都有。”
“国师的意思是……”
张执象随手拿起一块石子,轻轻一捏,化成粉末,让灰尘从指缝间流洒,淡淡说道:“世间总是有些奇异之人,如天生神力此类。”
“有人神力,有人耳聪,有人目明,有人过目不忘,有人精力充沛。”
“所谓神通,皆前世修行的成果。”
“非是你生出来运气好,有了这些,而是你本来就有,才会出现这般能力。”
“如顿悟之事,也是如此。”
“我们常以为顿悟乃平日里厚积薄发,这个道理是对的,毕竟巧妇难为无米之炊,你若是没有基础,连入门都不成,也就谈不了顿悟了。”
“可谁想过顿悟的‘灵感’是从哪里来的?”
“纯粹的奇迹和偶然?”
“并不是。”
“顿悟,本质上是你累世积累的义在起作用,你累世轮回,业力洗净,业果却结为种子,存入阿赖耶识当中,你看不过曾经的记忆,看不到前世的业果,也看不到曾经的修行。”
“但看不到,却不代表不存在。”
“累世修行所得的义就在那里,是你恍惚间曾经遇到过,学过,又或者他山之石可以攻玉,知识所学连起来了,便在你不知情的情况下,忽然就懂了。”
“这便是顿悟。”
“所谓顿悟,就是累世修行来的渐悟,最大的渐悟,便是顿悟。”
张执象说着前世今生,说着渐悟顿悟。
完全没有分析张居正是否配得上大三元,是否能够十五岁拜相,但顾璘却已经知道了张执象的答案,而且还无法反驳。
张执象再说,张居正有累世的义。
你勘磨,就是耽误。
你全力培养,他就给你足够的反馈。
故而,千里马常有,而伯乐不常有,一匹千里马,你给他喂普通马匹的食物,他是跑不了千里的,因为他从来就没有吃饱过……
“非是你生出来运气好,有了这些,而是你本来就有,才会出现这般能力。”
“如顿悟之事,也是如此。”
“我们常以为顿悟乃平日里厚积薄发,这个道理是对的,毕竟巧妇难为无米之炊,你若是没有基础,连入门都不成,也就谈不了顿悟了。”
“可谁想过顿悟的‘灵感’是从哪里来的?”
“纯粹的奇迹和偶然?”
“并不是。”
“顿悟,本质上是你累世积累的义在起作用,你累世轮回,业力洗净,业果却结为种子,存入阿赖耶识当中,你看不过曾经的记忆,看不到前世的业果,也看不到曾经的修行。”
“累世修行所得的义就在那里,是你恍惚间曾经遇到过,学过,又或者他山之石可以攻玉,知识所学连起来了,便在你不知情的情况下,忽然就懂了。”
“这便是顿悟。”
“所谓顿悟,就是累世修行来的渐悟,最大的渐悟,便是顿悟。”
请收藏本站:https://www.cdjh8.com。长佩文学手机版:https://m.cdjh8.com
顾璘一直都听说国师擅长屠龙术,如今一见,方知盛名不虚。
无数聪明人思考的都是如何处置底层人民,有些想的是剥削,有人想的是保护,就像棋手们下棋,注意力都在棋盘内,棋盘外的东西,却少有人思考,毕竟,大家都是棋手,都是“人”,人跟棋子这种死物是不同的……
而张执象不同。
在这位国师的眼里,竟然是有“天下英雄皆入吾毂”的感觉,不,比那更厉害,张执象是画了一个圈,不论那些孙猴子如何翻腾,圈都跟在脚下。
倘若行差踏错,那个圈就要缩紧在脑门,做一个紧箍咒了。
圣人手段啊……
“知国师到访,却未问国师往何处去?”
顾璘已经全然拜服,想问张执象出关以后的具体打算,若是有能帮得上忙的,自当不遗余力。
“走走看看,也没有定处。”
“稍后会去趟京师,见过陛下以后,再行周游,大概会去趟西罗洲。”
听张执象如此说,顾璘明显一愣,不禁问道:“国师与陛下推动长生革命,如今朝廷与南京之争愈发激烈,国师不该主持全局,对战徐阶?”
张执象想了下,说道:“嗯,徐阶是一个人,我们有好多人。”
“每个人都做自己擅长的事情就好了。”
“陛下做的很好了,而总领全局,如韩信点兵多多益善的能力,我是没有的,陛下也没有,但张居正是有的。”
“跟在陛下身边学习,三五年后,张居正就能挑大梁了。”
顾璘听闻“张居正”三字,便神情有些复杂,他叹了口气,说道:“张居正素有神童之名,荆州知府李士翱常与我说起此子。”
“他本叫张白圭,这‘居正’二字,还是李士翱给他改的。”
“李士翱曾与我知会,言张居正今年将要乡试,希望我不要勘磨。”
“可十六岁的举人,少年得志,又有几个人能沉住气呢?总该还是勘磨一届,打熬打熬心志,未来能够更堪大用。”
“他若是在湖广参加乡试,我定当还是要黜落他,勘磨一翻的。”
“却不想有京师大学,张居正入北直隶就考。”
“而陛下和国师您……”
顾璘想着勘磨,而张执象和嘉靖深怕张居正不够顺,直接安排张居正连中三元,更是赐了侍中的官职,如张执象所言,三五年后,竟是要张居正当首辅!
十五岁的首辅?
当真要学甘罗拜相?
“顾府台看我今年几岁?”张执象含笑问道。
顾璘僵了下,说道:“国师天降圣人,凡夫岂能相比?”
顾璘是真心这么觉得,张执象不论是文明的造诣,能力手段,都是圣人层次,更遑论张执象有如此见地知识的同时,修行上也得了长生,是最顶尖的那批。
故而,如此神仙人物,17岁有此成就,自是正常的。
可是,张执象却说:“我当是活了两世,至少我如今记得的,就有两世,加起来有33年了。”
顾璘了然,但也只是觉得更合理了。
至于传闻张执象后知五百年,多了五百年的见识,才有这份文明造诣,如此便觉得平平无奇,那便是有眼不识泰山了。
芸芸众生,便是够给他们在五百年后活一遭,又有几个能做到张执象这样的?
“国师乃神仙真人,有前世记忆,故而能有此番造诣,而那张居正不过凡夫俗子,年纪轻轻,恐怕难当大任。”
“顾府台知我有前世,又岂止张居正没有?”
“他……也有?”
“不止他有,你也有,几乎所有人都有。”
“国师的意思是……”
张执象随手拿起一块石子,轻轻一捏,化成粉末,让灰尘从指缝间流洒,淡淡说道:“世间总是有些奇异之人,如天生神力此类。”
“有人神力,有人耳聪,有人目明,有人过目不忘,有人精力充沛。”
“所谓神通,皆前世修行的成果。”
“非是你生出来运气好,有了这些,而是你本来就有,才会出现这般能力。”
“如顿悟之事,也是如此。”
“我们常以为顿悟乃平日里厚积薄发,这个道理是对的,毕竟巧妇难为无米之炊,你若是没有基础,连入门都不成,也就谈不了顿悟了。”
“可谁想过顿悟的‘灵感’是从哪里来的?”
“纯粹的奇迹和偶然?”
“并不是。”
“顿悟,本质上是你累世积累的义在起作用,你累世轮回,业力洗净,业果却结为种子,存入阿赖耶识当中,你看不过曾经的记忆,看不到前世的业果,也看不到曾经的修行。”
“但看不到,却不代表不存在。”
“累世修行所得的义就在那里,是你恍惚间曾经遇到过,学过,又或者他山之石可以攻玉,知识所学连起来了,便在你不知情的情况下,忽然就懂了。”
“这便是顿悟。”
“所谓顿悟,就是累世修行来的渐悟,最大的渐悟,便是顿悟。”
张执象说着前世今生,说着渐悟顿悟。
完全没有分析张居正是否配得上大三元,是否能够十五岁拜相,但顾璘却已经知道了张执象的答案,而且还无法反驳。
张执象再说,张居正有累世的义。
你勘磨,就是耽误。
你全力培养,他就给你足够的反馈。
故而,千里马常有,而伯乐不常有,一匹千里马,你给他喂普通马匹的食物,他是跑不了千里的,因为他从来就没有吃饱过……
…………………………………………
…………………………………………
顾璘一直都听说国师擅长屠龙术,如今一见,方知盛名不虚。
无数聪明人思考的都是如何处置底层人民,有些想的是剥削,有人想的是保护,就像棋手们下棋,注意力都在棋盘内,棋盘外的东西,却少有人思考,毕竟,大家都是棋手,都是“人”,人跟棋子这种死物是不同的……
而张执象不同。
在这位国师的眼里,竟然是有“天下英雄皆入吾毂”的感觉,不,比那更厉害,张执象是画了一个圈,不论那些孙猴子如何翻腾,圈都跟在脚下。
倘若行差踏错,那个圈就要缩紧在脑门,做一个紧箍咒了。
圣人手段啊……
“知国师到访,却未问国师往何处去?”
顾璘已经全然拜服,想问张执象出关以后的具体打算,若是有能帮得上忙的,自当不遗余力。
“走走看看,也没有定处。”
“稍后会去趟京师,见过陛下以后,再行周游,大概会去趟西罗洲。”
听张执象如此说,顾璘明显一愣,不禁问道:“国师与陛下推动长生革命,如今朝廷与南京之争愈发激烈,国师不该主持全局,对战徐阶?”
张执象想了下,说道:“嗯,徐阶是一个人,我们有好多人。”
“每个人都做自己擅长的事情就好了。”
“陛下做的很好了,而总领全局,如韩信点兵多多益善的能力,我是没有的,陛下也没有,但张居正是有的。”
“跟在陛下身边学习,三五年后,张居正就能挑大梁了。”
顾璘听闻“张居正”三字,便神情有些复杂,他叹了口气,说道:“张居正素有神童之名,荆州知府李士翱常与我说起此子。”
“他本叫张白圭,这‘居正’二字,还是李士翱给他改的。”
“李士翱曾与我知会,言张居正今年将要乡试,希望我不要勘磨。”
“可十六岁的举人,少年得志,又有几个人能沉住气呢?总该还是勘磨一届,打熬打熬心志,未来能够更堪大用。”
“他若是在湖广参加乡试,我定当还是要黜落他,勘磨一翻的。”
“却不想有京师大学,张居正入北直隶就考。”
“而陛下和国师您……”
顾璘想着勘磨,而张执象和嘉靖深怕张居正不够顺,直接安排张居正连中三元,更是赐了侍中的官职,如张执象所言,三五年后,竟是要张居正当首辅!
十五岁的首辅?
当真要学甘罗拜相?
“顾府台看我今年几岁?”张执象含笑问道。
顾璘僵了下,说道:“国师天降圣人,凡夫岂能相比?”
顾璘是真心这么觉得,张执象不论是文明的造诣,能力手段,都是圣人层次,更遑论张执象有如此见地知识的同时,修行上也得了长生,是最顶尖的那批。
故而,如此神仙人物,17岁有此成就,自是正常的。
可是,张执象却说:“我当是活了两世,至少我如今记得的,就有两世,加起来有33年了。”
顾璘了然,但也只是觉得更合理了。
至于传闻张执象后知五百年,多了五百年的见识,才有这份文明造诣,如此便觉得平平无奇,那便是有眼不识泰山了。
芸芸众生,便是够给他们在五百年后活一遭,又有几个能做到张执象这样的?
“国师乃神仙真人,有前世记忆,故而能有此番造诣,而那张居正不过凡夫俗子,年纪轻轻,恐怕难当大任。”
“顾府台知我有前世,又岂止张居正没有?”
“他……也有?”
“不止他有,你也有,几乎所有人都有。”
“国师的意思是……”
张执象随手拿起一块石子,轻轻一捏,化成粉末,让灰尘从指缝间流洒,淡淡说道:“世间总是有些奇异之人,如天生神力此类。”
“有人神力,有人耳聪,有人目明,有人过目不忘,有人精力充沛。”
“所谓神通,皆前世修行的成果。”
“非是你生出来运气好,有了这些,而是你本来就有,才会出现这般能力。”
“如顿悟之事,也是如此。”
“我们常以为顿悟乃平日里厚积薄发,这个道理是对的,毕竟巧妇难为无米之炊,你若是没有基础,连入门都不成,也就谈不了顿悟了。”
“可谁想过顿悟的‘灵感’是从哪里来的?”
“纯粹的奇迹和偶然?”
“并不是。”
“顿悟,本质上是你累世积累的义在起作用,你累世轮回,业力洗净,业果却结为种子,存入阿赖耶识当中,你看不过曾经的记忆,看不到前世的业果,也看不到曾经的修行。”
“但看不到,却不代表不存在。”
“累世修行所得的义就在那里,是你恍惚间曾经遇到过,学过,又或者他山之石可以攻玉,知识所学连起来了,便在你不知情的情况下,忽然就懂了。”
“这便是顿悟。”
“所谓顿悟,就是累世修行来的渐悟,最大的渐悟,便是顿悟。”
张执象说着前世今生,说着渐悟顿悟。
完全没有分析张居正是否配得上大三元,是否能够十五岁拜相,但顾璘却已经知道了张执象的答案,而且还无法反驳。
张执象再说,张居正有累世的义。
你勘磨,就是耽误。
你全力培养,他就给你足够的反馈。
故而,千里马常有,而伯乐不常有,一匹千里马,你给他喂普通马匹的食物,他是跑不了千里的,因为他从来就没有吃饱过……
“非是你生出来运气好,有了这些,而是你本来就有,才会出现这般能力。”
“如顿悟之事,也是如此。”
“我们常以为顿悟乃平日里厚积薄发,这个道理是对的,毕竟巧妇难为无米之炊,你若是没有基础,连入门都不成,也就谈不了顿悟了。”
“可谁想过顿悟的‘灵感’是从哪里来的?”
“纯粹的奇迹和偶然?”
“并不是。”
“顿悟,本质上是你累世积累的义在起作用,你累世轮回,业力洗净,业果却结为种子,存入阿赖耶识当中,你看不过曾经的记忆,看不到前世的业果,也看不到曾经的修行。”
“累世修行所得的义就在那里,是你恍惚间曾经遇到过,学过,又或者他山之石可以攻玉,知识所学连起来了,便在你不知情的情况下,忽然就懂了。”
“这便是顿悟。”
“所谓顿悟,就是累世修行来的渐悟,最大的渐悟,便是顿悟。”
请收藏本站:https://www.cdjh8.com。长佩文学手机版:https://m.cdjh8.com