325、暴秦不暴,天地有形
“秦始皇?”
“这都多少年了,复活他还有用吗?还有人信大秦不成?”
月舟本来是来夷州封印真龙的,结果还没谈妥,就蹦出了个更大的麻烦,墨教千年以来的目的,竟然是复活秦始皇?
这有何用?
天下是大明的天下,秦始皇复活了,百姓还能跟着暴秦造大明的反不成?时代都不同了,秦始皇一个人可以做什么?
“的确没有人信大秦了,但那又如何?”
“始皇帝依旧是始皇帝,哪怕再过一千年一万年,他也是始皇帝,时代再怎么变,人类社会根本就走不出那个圈。”
“始皇帝的伟大,在于他超越了时代的局限,已经看到了社会文明的本质。”
“等他超越生死活过来,等他知晓了这千年以来兴衰罔替。”
“他会比生前看得更加透彻,更加宏伟。”
“这是一个王的智慧和眼界。”
“是无与伦比的战略家,千古风流,总有那么些人,不会因为时代的变化而变质,反而愈发闪耀。”
“我能理解墨教的做法。”
“因为如果在后世,能像墨教复活始皇帝这样,能够复活一个人的话,我想会有更多的人怀着比墨教还要坚定的想法,一千年一万年不变的去追寻。”
孩子痛了喊妈,大人痛了喊他。
张执象真的很理解墨教的想法,因为伟大的人代表的永远不是他自己,而是一个时代,他们是足以创造时代的人……
自三代以来,拥有这种特质的,只有三个人。
嬴政、朱元璋……
“我不理解!墨教口口声声说着大义,到头来却想恢复暴秦!统一之后不与民休憩,南征百越,北击匈奴,又是修长城,又是修灵渠,又是修直道,又是修阿房宫,又是修皇陵,制度变化之迅猛更是前所未有,百姓一日不得安宁,民力疲敝不堪。”
“暴秦本就因此而亡,墨教还要复秦!”
“简直可笑!”
洪转僧棍一跺,破口大骂,恨不得此刻就去把墨教全剿灭了,省的这群贼子祸乱天下。
“秦亡于暴政?”
“秦亡的是仁慈,北击匈奴,南征百越,秦国的精锐,都在边境,始皇帝在,无一人敢反,始皇帝崩,天下四起。”
“那些活下来的六国贵族,在秦末短短八年间,让人口从三千万锐减到一千三百万。”
“到底……谁才是暴政?”
秦始皇若是暴君,彻底灭绝六国血脉,天下哪里还会乱成那个样子?至于暴秦,律法严苛?好吧,我们用最著名的例子“失期,法皆斩”,且不说这条军法汉代也沿用了,在后世睡虎地秦简挖掘出来后,历史真相才被还原。
秦朝对于徭和役分的十分清楚,有两套标准。
就算陈胜吴广他们是“適戍渔阳”,是兵役,要按军法标准,可秦朝军法是:“御中发征,乏弗行,赀二甲。失期三日到五日,谇;六日到旬,赀一盾;过旬,赀一甲,其得(也),及诣。水雨,除兴。”
什么意思?
迟到三五天,只口头教训,十天才罚一副甲胄的钱,干脆不去,就罚两副甲胄的钱。完全没有“当斩”的处罚。
最后,“雨水,除兴”,遇到大雨水灾此类天灾的,干脆免除刑罚……
是,秦朝是将全国超过三成的青壮年都拉入了几个大工程里面,但我们仔细看秦朝的律法就知道,他们规矩定的很细,各种情况都考虑到了。
在重农抑商,要求商户必须明码标价统一价格销售,在监督下进行交易。
还没有传统意义的地主剥削,只需要对国家徭役负责的情况下。
秦朝的百姓生活可能没那么宽松幸福,但……真的差到“天下苦秦久矣”吗?秦朝那十多年,是不是有种莫名的既视感?
皇权下乡,国家机器高效运转,全民投入生产建设……
对于封建王朝来说,秦朝是一个很陌生的朝代,陌生到与其他所有朝代的气质都不同,虽说汉承秦制,但汉实际上是周的复辟。
还是丢了天子传承的复辟……
张执象看着洪转对于秦朝的偏见,觉得墨教并没有看错,自秦以来,一千多年甚至两千年的时光里,都在一个圈子当中打转,没有实质性的跨越。
阶级、利益在变,但文明等级没变。
活在秦朝的人,会格外的厌恶自汉以来的兴衰罔替,只会觉得在不断的循环中臭不可闻,越看越气,越觉得耽误了太多的时光……
张执象还在设身处地的思考着墨教的想法,被他反驳之后的洪转脸憋得通红,最终分辩一句:“既然改朝换代死伤如此之多,那就更不能让墨教得逞!”
洪转这话没错。
墨教其实也失败了,他们想要的是大秦,但历史进程上却是大清……
“两败俱伤?”
张执象呢喃着,但又觉得不是,真的有两股力量斗起来了吗?明朝的灭亡,墨教其实没有发太多的力气,更多的是士绅阶级对于文明的自我毁灭在生效……
伍守阳看出来,张执象好像并没有说表面上的墨教与他们的争斗,而是想着更远的东西。
他不太清楚未来会发生什么,但知道的墨教的目的和源流后,他对这场比赛并不乐观,出言提醒道:“如果墨教从九鼎的山海图中寻到的上古神器是十二生肖符印的话,虎符印绝对不是什么分化阴阳这么简单的能力。”
“而且,十二生肖对应的不止是地支。”
“其实是天干地支的显化。”
“天干动而无相,地支静而有相。天干为天时之气,变化无常,而地支是天之气在地上的体现,所以地支就是固化的天干动态。”
“我们一般称其为在天成相,在地成形。”
“就像,我们人有身体,有意识,意识无形,而身体有形一样。”
“地支是天干的静态固化,而十二生肖,又是‘天垂象’,是地支在自然世界当中的最形象的显化所在。”
“这十二生肖符印,当是上古之人采天地之象而成。”
“故而有大神通威能。”
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“这都多少年了,复活他还有用吗?还有人信大秦不成?”
月舟本来是来夷州封印真龙的,结果还没谈妥,就蹦出了个更大的麻烦,墨教千年以来的目的,竟然是复活秦始皇?
这有何用?
天下是大明的天下,秦始皇复活了,百姓还能跟着暴秦造大明的反不成?时代都不同了,秦始皇一个人可以做什么?
“的确没有人信大秦了,但那又如何?”
“始皇帝依旧是始皇帝,哪怕再过一千年一万年,他也是始皇帝,时代再怎么变,人类社会根本就走不出那个圈。”
“始皇帝的伟大,在于他超越了时代的局限,已经看到了社会文明的本质。”
“等他超越生死活过来,等他知晓了这千年以来兴衰罔替。”
“他会比生前看得更加透彻,更加宏伟。”
“这是一个王的智慧和眼界。”
“是无与伦比的战略家,千古风流,总有那么些人,不会因为时代的变化而变质,反而愈发闪耀。”
“我能理解墨教的做法。”
“因为如果在后世,能像墨教复活始皇帝这样,能够复活一个人的话,我想会有更多的人怀着比墨教还要坚定的想法,一千年一万年不变的去追寻。”
孩子痛了喊妈,大人痛了喊他。
张执象真的很理解墨教的想法,因为伟大的人代表的永远不是他自己,而是一个时代,他们是足以创造时代的人……
自三代以来,拥有这种特质的,只有三个人。
嬴政、朱元璋……
“我不理解!墨教口口声声说着大义,到头来却想恢复暴秦!统一之后不与民休憩,南征百越,北击匈奴,又是修长城,又是修灵渠,又是修直道,又是修阿房宫,又是修皇陵,制度变化之迅猛更是前所未有,百姓一日不得安宁,民力疲敝不堪。”
“暴秦本就因此而亡,墨教还要复秦!”
“简直可笑!”
洪转僧棍一跺,破口大骂,恨不得此刻就去把墨教全剿灭了,省的这群贼子祸乱天下。
“秦亡于暴政?”
“秦亡的是仁慈,北击匈奴,南征百越,秦国的精锐,都在边境,始皇帝在,无一人敢反,始皇帝崩,天下四起。”
“那些活下来的六国贵族,在秦末短短八年间,让人口从三千万锐减到一千三百万。”
“到底……谁才是暴政?”
秦始皇若是暴君,彻底灭绝六国血脉,天下哪里还会乱成那个样子?至于暴秦,律法严苛?好吧,我们用最著名的例子“失期,法皆斩”,且不说这条军法汉代也沿用了,在后世睡虎地秦简挖掘出来后,历史真相才被还原。
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就算陈胜吴广他们是“適戍渔阳”,是兵役,要按军法标准,可秦朝军法是:“御中发征,乏弗行,赀二甲。失期三日到五日,谇;六日到旬,赀一盾;过旬,赀一甲,其得(也),及诣。水雨,除兴。”
什么意思?
迟到三五天,只口头教训,十天才罚一副甲胄的钱,干脆不去,就罚两副甲胄的钱。完全没有“当斩”的处罚。
最后,“雨水,除兴”,遇到大雨水灾此类天灾的,干脆免除刑罚……
是,秦朝是将全国超过三成的青壮年都拉入了几个大工程里面,但我们仔细看秦朝的律法就知道,他们规矩定的很细,各种情况都考虑到了。
在重农抑商,要求商户必须明码标价统一价格销售,在监督下进行交易。
还没有传统意义的地主剥削,只需要对国家徭役负责的情况下。
秦朝的百姓生活可能没那么宽松幸福,但……真的差到“天下苦秦久矣”吗?秦朝那十多年,是不是有种莫名的既视感?
皇权下乡,国家机器高效运转,全民投入生产建设……
对于封建王朝来说,秦朝是一个很陌生的朝代,陌生到与其他所有朝代的气质都不同,虽说汉承秦制,但汉实际上是周的复辟。
还是丢了天子传承的复辟……
张执象看着洪转对于秦朝的偏见,觉得墨教并没有看错,自秦以来,一千多年甚至两千年的时光里,都在一个圈子当中打转,没有实质性的跨越。
阶级、利益在变,但文明等级没变。
活在秦朝的人,会格外的厌恶自汉以来的兴衰罔替,只会觉得在不断的循环中臭不可闻,越看越气,越觉得耽误了太多的时光……
张执象还在设身处地的思考着墨教的想法,被他反驳之后的洪转脸憋得通红,最终分辩一句:“既然改朝换代死伤如此之多,那就更不能让墨教得逞!”
洪转这话没错。
墨教其实也失败了,他们想要的是大秦,但历史进程上却是大清……
“两败俱伤?”
张执象呢喃着,但又觉得不是,真的有两股力量斗起来了吗?明朝的灭亡,墨教其实没有发太多的力气,更多的是士绅阶级对于文明的自我毁灭在生效……
伍守阳看出来,张执象好像并没有说表面上的墨教与他们的争斗,而是想着更远的东西。
他不太清楚未来会发生什么,但知道的墨教的目的和源流后,他对这场比赛并不乐观,出言提醒道:“如果墨教从九鼎的山海图中寻到的上古神器是十二生肖符印的话,虎符印绝对不是什么分化阴阳这么简单的能力。”
“而且,十二生肖对应的不止是地支。”
“其实是天干地支的显化。”
“天干动而无相,地支静而有相。天干为天时之气,变化无常,而地支是天之气在地上的体现,所以地支就是固化的天干动态。”
“我们一般称其为在天成相,在地成形。”
“就像,我们人有身体,有意识,意识无形,而身体有形一样。”
“地支是天干的静态固化,而十二生肖,又是‘天垂象’,是地支在自然世界当中的最形象的显化所在。”
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