302、龙鳞源流,商洲宣称
《古俪府》有言:“应龙升举,云气具从,星宿伏拱,受四海之籍图”。
王绛阙化身的羽蛇神虽然没有那么夸张,但其身形颀长,飞翼凌天,风云景从的样子,有着奇特神瑞的美感。
真正的神龙现世的时候,官兵那边反而不怕了。
没有人逃逸,只是有更多的人跪拜、祈祷,毕竟龙在华夏一直都是祥瑞、圣兽,哪怕是在战场上相见,也不觉得龙会嗜杀。
普通士兵的观念很朴实,高级将领们则不会如此。
他们趁着部队稳定,赶紧收拢组织,然后关心的看着朱钦煌的位置,担忧着这位武道大宗师是不是被一尾巴直接甩死了。
“真漂亮……”
山体当中,朱钦煌看着羽蛇神的身姿,只觉得这是最完美的生物了,他体内的龙血也在躁动,有来自真龙的威压导致的不安,更有……贪婪。
那绝对不是什么羽蛇神的龙鳞,因为王绛阙现在是实实在在的龙,而不是什么虚相。
能够让一个活生生的人变为完美的真龙,那不是一块龙鳞能够做到的,如果能做到,那龙鳞绝不是羽蛇神这种等级的龙类。
在华夏观念当中。
应龙最高,为创世神龙,是祖龙;青龙其次,四圣兽之一,居东方主木司春季生发;其次才是烛龙这种,应该也是真龙的范畴,只是比较出色的真龙而已;接下来就是普通的真龙了。
按理说,羽蛇神应该是普通真龙才对。
可王绛阙的这个,更像是……应龙。
朱钦煌抖了抖身上的碎石,从山体中拔出身子,走出十多米深的坑洞,看着羽蛇神说道:“我不太明白,应龙的鳞片,如何会落到殷地安人手中,成为什么玛雅圣物。”
“不论怎么看,如果应龙真有鳞片传下,那也当是我华夏圣物才对。”
“开天创世之说也好,天之后妃也罢,祖龙之说也可,贯穿历史,自黄帝逐鹿中原到大禹治水,皆有大功,它分明就与我们息息相关,为何鳞片会流落海外?”
朱钦煌是在很认真的探讨这个问题。
羽蛇神淡然的望着朱钦煌,圣灵的声音直接在众人心底响起:“为什么你会觉得商洲是海外?白令海峡仅数十里,冬日冰封,以雪橇行驶,半个多时辰便能抵达商洲。”
“自南北朝以来,倭人以日出之地为由,窃据‘扶桑’之名。”
“可据《梁书》载:‘文身国在倭国东北七千余里,大汉国在文身国东五千余里,扶桑国在大汉国东二万余里。’”
“自古以来的扶桑,便是指的商洲中部,玛雅、阿兹特克等国。”
“扶桑以北,至今还存在着殷商国,其都城便在商洲的五大湖北边,或音译为伽拿大,仙那都,实则是‘上都’、‘商都’,对了,西罗人喜欢称那里为‘东方幻想乡’。”
“殷商地域极广,向西向北一直到白令海峡东岸,他们称之为阿拉斯加。”
“在阿拉斯加以北有流鬼国,大唐时期曾来朝贡,于《海内华夷图》里便有记载,你看,流鬼国都称之为海内,商洲自古便是我华夏海内之地,龙鳞流落扶桑,有何不可?”
“于白令海峡西岸,有狗国。”
“蒙古帝国时鞑靼未能征服,元朝时期才攻占狗国,并置战舰数百,操练备军,以防外敌,这个外敌自然不可能是倭人,只能是海峡东面的殷商了。”
“自古以来,商洲便奉中原为正统,神州陆沉之时,甚至不远万里发兵勤王。”
“而狗国虽然被元朝镇压,但反抗一直没有停止,他们没有忘记自己的使命,今天多称呼他们为‘爱斯基摩人’,其实这是音译的错误,正确称呼是‘殷商极漠人’,他们是守卫殷商极漠边境的卫士,他们也以自己的身份自豪,所以他们更喜欢自称为‘因纽特人’,‘因纽特人’即‘殷卫地人’,这也是音译后再音译的错误。”
“嗯,其实你们不知道也正常。”
“自从郑和下西洋停止,大明丢失海权以后,海外风物已然不为中原知晓,殷商旧地也少有人知,便是那些名称,都经过西罗人二次翻译才在航海中广为流传。”
“商洲虽远,却属海内。”
“商洲虽大,国别虽多,实则只有两国,北殷商,南扶桑,仅此而已。”
“你若知参商永离,便知晓阏伯和实沈的故事,阏伯为长兄,是商人先祖,实沈为弟弟,是唐人先祖。”
“阏伯带着商人离开伊甸,在外面寻找‘乐彼之园’之前,天子多次召见阏伯,为他举行宴会,并示他周行,教他天子之道。”
“这龙鳞,便是天子当初交给阏伯的信物。”
“夏商周三代恩怨,不过是一家之恩怨罢了,所以上古之战,从不灭人社稷,都是一家人,打仗自然讲礼,改朝换代,自然留几分余地。”
“只不过周朝做的太过分,商人主支便迁往商洲,这龙鳞圣物,也就带去商洲了。”
“殷商是上古商人出走开辟的‘乐彼之园’,带着龙鳞离开的商朝后人,去的则是扶桑,龙鳞便辗转成为玛雅圣物了。”
王绛阙拿到龙鳞,自然不可能不研究其源流。
自郑和舰队停航以来,不过百年,许多事情掩埋的还不够深,有心发掘,便找到了真相,龙鳞是天子赐给阏伯的信物,其实本就是华夏的圣物。
这段历史其实是被人有意消除的。
商洲在洪武年间,朱元璋便派靖海侯吴祯尽收辽东未附之地,吴祯功成还朝,朱元璋的回答却是:“海外之地,悉归版图。”
朱元璋在给父亲的墓碑上也写了他为何没有将父亲重新厚葬,言:“世世承运而务德,必仿佛于殷商。”
朱棣的《明长陵神功圣德碑文》也有写:“间承旱潦,殷王自责。驰赈以恤,糜遑寝食。致中兴和,昭受多福。”
朱棣也是曾经帮助殷王赈灾的……
商洲自古以来,都是海内熟地,是如此的地大物博,那些人垄断海权以后,自然要想方设法的占领商洲,足以开创一个巨大的帝国。
但,很可惜。
殷商、扶桑虽然分裂,但各国秉持尊中原为正统的原则,并不买他们的账,他们只能一步步毁掉商洲的历史,毁掉他们认知,从而奴役和占领这片土地。
同时也销毁大明的记录,让大明忘掉商洲……
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王绛阙化身的羽蛇神虽然没有那么夸张,但其身形颀长,飞翼凌天,风云景从的样子,有着奇特神瑞的美感。
真正的神龙现世的时候,官兵那边反而不怕了。
没有人逃逸,只是有更多的人跪拜、祈祷,毕竟龙在华夏一直都是祥瑞、圣兽,哪怕是在战场上相见,也不觉得龙会嗜杀。
普通士兵的观念很朴实,高级将领们则不会如此。
他们趁着部队稳定,赶紧收拢组织,然后关心的看着朱钦煌的位置,担忧着这位武道大宗师是不是被一尾巴直接甩死了。
“真漂亮……”
山体当中,朱钦煌看着羽蛇神的身姿,只觉得这是最完美的生物了,他体内的龙血也在躁动,有来自真龙的威压导致的不安,更有……贪婪。
那绝对不是什么羽蛇神的龙鳞,因为王绛阙现在是实实在在的龙,而不是什么虚相。
能够让一个活生生的人变为完美的真龙,那不是一块龙鳞能够做到的,如果能做到,那龙鳞绝不是羽蛇神这种等级的龙类。
在华夏观念当中。
应龙最高,为创世神龙,是祖龙;青龙其次,四圣兽之一,居东方主木司春季生发;其次才是烛龙这种,应该也是真龙的范畴,只是比较出色的真龙而已;接下来就是普通的真龙了。
按理说,羽蛇神应该是普通真龙才对。
可王绛阙的这个,更像是……应龙。
朱钦煌抖了抖身上的碎石,从山体中拔出身子,走出十多米深的坑洞,看着羽蛇神说道:“我不太明白,应龙的鳞片,如何会落到殷地安人手中,成为什么玛雅圣物。”
“不论怎么看,如果应龙真有鳞片传下,那也当是我华夏圣物才对。”
“开天创世之说也好,天之后妃也罢,祖龙之说也可,贯穿历史,自黄帝逐鹿中原到大禹治水,皆有大功,它分明就与我们息息相关,为何鳞片会流落海外?”
朱钦煌是在很认真的探讨这个问题。
羽蛇神淡然的望着朱钦煌,圣灵的声音直接在众人心底响起:“为什么你会觉得商洲是海外?白令海峡仅数十里,冬日冰封,以雪橇行驶,半个多时辰便能抵达商洲。”
“自南北朝以来,倭人以日出之地为由,窃据‘扶桑’之名。”
“可据《梁书》载:‘文身国在倭国东北七千余里,大汉国在文身国东五千余里,扶桑国在大汉国东二万余里。’”
“自古以来的扶桑,便是指的商洲中部,玛雅、阿兹特克等国。”
“扶桑以北,至今还存在着殷商国,其都城便在商洲的五大湖北边,或音译为伽拿大,仙那都,实则是‘上都’、‘商都’,对了,西罗人喜欢称那里为‘东方幻想乡’。”
“殷商地域极广,向西向北一直到白令海峡东岸,他们称之为阿拉斯加。”
“在阿拉斯加以北有流鬼国,大唐时期曾来朝贡,于《海内华夷图》里便有记载,你看,流鬼国都称之为海内,商洲自古便是我华夏海内之地,龙鳞流落扶桑,有何不可?”
“于白令海峡西岸,有狗国。”
“蒙古帝国时鞑靼未能征服,元朝时期才攻占狗国,并置战舰数百,操练备军,以防外敌,这个外敌自然不可能是倭人,只能是海峡东面的殷商了。”
“自古以来,商洲便奉中原为正统,神州陆沉之时,甚至不远万里发兵勤王。”
“而狗国虽然被元朝镇压,但反抗一直没有停止,他们没有忘记自己的使命,今天多称呼他们为‘爱斯基摩人’,其实这是音译的错误,正确称呼是‘殷商极漠人’,他们是守卫殷商极漠边境的卫士,他们也以自己的身份自豪,所以他们更喜欢自称为‘因纽特人’,‘因纽特人’即‘殷卫地人’,这也是音译后再音译的错误。”
“嗯,其实你们不知道也正常。”
“自从郑和下西洋停止,大明丢失海权以后,海外风物已然不为中原知晓,殷商旧地也少有人知,便是那些名称,都经过西罗人二次翻译才在航海中广为流传。”
“商洲虽远,却属海内。”
“商洲虽大,国别虽多,实则只有两国,北殷商,南扶桑,仅此而已。”
“你若知参商永离,便知晓阏伯和实沈的故事,阏伯为长兄,是商人先祖,实沈为弟弟,是唐人先祖。”
“阏伯带着商人离开伊甸,在外面寻找‘乐彼之园’之前,天子多次召见阏伯,为他举行宴会,并示他周行,教他天子之道。”
“这龙鳞,便是天子当初交给阏伯的信物。”
“夏商周三代恩怨,不过是一家之恩怨罢了,所以上古之战,从不灭人社稷,都是一家人,打仗自然讲礼,改朝换代,自然留几分余地。”
“只不过周朝做的太过分,商人主支便迁往商洲,这龙鳞圣物,也就带去商洲了。”
“殷商是上古商人出走开辟的‘乐彼之园’,带着龙鳞离开的商朝后人,去的则是扶桑,龙鳞便辗转成为玛雅圣物了。”
王绛阙拿到龙鳞,自然不可能不研究其源流。
自郑和舰队停航以来,不过百年,许多事情掩埋的还不够深,有心发掘,便找到了真相,龙鳞是天子赐给阏伯的信物,其实本就是华夏的圣物。
这段历史其实是被人有意消除的。
商洲在洪武年间,朱元璋便派靖海侯吴祯尽收辽东未附之地,吴祯功成还朝,朱元璋的回答却是:“海外之地,悉归版图。”
朱元璋在给父亲的墓碑上也写了他为何没有将父亲重新厚葬,言:“世世承运而务德,必仿佛于殷商。”
朱棣的《明长陵神功圣德碑文》也有写:“间承旱潦,殷王自责。驰赈以恤,糜遑寝食。致中兴和,昭受多福。”
朱棣也是曾经帮助殷王赈灾的……
商洲自古以来,都是海内熟地,是如此的地大物博,那些人垄断海权以后,自然要想方设法的占领商洲,足以开创一个巨大的帝国。
但,很可惜。
殷商、扶桑虽然分裂,但各国秉持尊中原为正统的原则,并不买他们的账,他们只能一步步毁掉商洲的历史,毁掉他们认知,从而奴役和占领这片土地。
同时也销毁大明的记录,让大明忘掉商洲……
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