第二百九十一章 庐山一脉
待看了一会儿董奉的书法,郭斌方注意到董杏儿所说的武功,这幅对联之中难道竟然真的藏了几套武功?
于是,他将信将疑地开口道:“哦?海云掌法?怎么没听你说起过?”
董杏儿哼了一声,道:“那是本姑娘不屑学罢了。”
郭斌心中了然,这套掌法怕是真的有,否则以董杏儿顽皮惫懒的性子,想来也不会杜撰出这么个名字来说大话。况且,听其掌法的样子,确然是极难抵御的。既要空空明明,以柔克刚的柔劲,又要有绵绵泊泊似云海一般滔滔不竭的澎湃内力,想来这套内家拳法注重的是内家功夫的积淀,以董杏儿的年龄和内功修为,确是极难练成的。
其实,郭斌的这个推测却是极有道理的,也大概合乎这套海云掌法的拳理。内家拳法,讲究的是内劲,内劲越强,所能造成的杀伤便越大。只是不同的武功,其侧重点是不一样的,张角所创降龙掌法,讲究的是内力运用的技巧,其难点在于内力的吞吞吐吐,虚实无常。在对敌之时,己方的掌力吞吐不定,便可以虚实惑敌,使得对手疲于应对,当猛然运劲出击之时,往往会收到出其不意的奇效。
而董奉所创这套海云掌法,讲究的则是内力喷薄,绵绵不绝,招式虽似虚不着力,内劲却是凶悍澎湃。若是练到极处,在对敌之时,这蓄满内劲的一掌击中敌人,则会在瞬间爆发出十几重澎湃的力道,当敌人挡过一波时,另一波接续而至,就仿佛绵绵不绝的云海一般,使人生出无可与抗之感。因此,这套拳法需要极深厚的内功根基作为支撑,否则既无法取到巧妙招式的优势,在内力上面又极吃亏,反而会囿于这套拳法而发挥不出应有实力的十分之一。
然而,若是因此小瞧了这套掌法,可就大错特错了。董奉穷十年之功创的这套海云掌法,若是内功根基达到一定程度,内劲使用的技巧又掌握得好,一旦催动掌力,则莫可当之者。因为这套掌法讲究的是一瞬间的爆发力,十几波强猛的内劲临身,谁敢轻忽视之?这一掌若是砸结实了,便是千斤的巨石也要崩裂,何况是血肉之躯?因此,若单以掌力论的话,此时世间无可与抗者。想必便是江湖中成名的这几位武学大宗匠,都不敢实打实地接下董奉一招海云掌法,盖因这套掌法实在是威风霸道到了极处。
而董杏儿的内功修为,较之目前的郭斌尚颇有不如,若是勉强修习这海云掌法,怕是会反受其害。况且她学习武艺,权当消遣娱乐,又哪里会真的下什么苦工?董奉教她武艺,亦不是想要其继承自己的衣钵,逗孩子高兴嘛!
郭斌越想越是兴奋,对董杏儿道:“董前辈武学深湛,文学亦是精深,不知这‘五老峰上观云海,仙人洞前弄杏花’中,还藏着什么高深武功呢?”
如今这世上,说到对郭斌性格的了解,便是戏志才也及不上董杏儿。因为即便是面对戏志才,郭斌亦需要保持身为主公的排场,毕竟是主仆有别,便是再熟悉,再忠心的手下,一定的御下之道还是要有的。而董杏儿则不同,她并非郭斌手下佐官、幕僚,其与郭斌相交亦不过是情意相投,况且又是十七八岁浑不知愁的年纪,郭斌怎么会对这样一位古灵精怪,又常常使得自己摆脱作为政客的沉重压力的女孩儿使上心机呢?
董杏儿早就料到郭斌这个武痴会这么问,当下摇头晃脑地道:“这五老峰上观云海嘛,说的是海云掌法和五老峰指这两套武学。”
郭斌道:“这五老峰指,又是什么呢?”
董杏儿答道:“自然便是一套指法了。”说着指着东南方一处挺劲雄伟的山峰道:“斌哥哥可瞧见远处那五座直耸入云的山峰了么?”
郭斌顺着董杏儿所指极目望去,只见东南方向极远处确有五座相连的山峰,除了高耸一点儿,却也瞧不出什么出奇的地方。当下点点头,道:“我瞧见了。”
董杏儿道:“那便是五老峰,站在此处瞧不出稀奇来,若是走得近了,便可见到这五座山峰各有形象,有的似吟咏的诗人,有的似垂钓的老翁,有的却似高歌的武者,有趣极了。爹爹便依照这五座山峰的形象,创了这五老峰指出来。这套指法共有五个套路,分别对应了五座山峰,很厉害哦!”说着,便伸出如璞玉般的手指,向郭斌腋下点来,既不迅捷,又不凌厉,却纯粹是打闹了。郭斌连忙一个侧身避了开来,二人登时在这天池畔打闹欢笑起来。
董杏儿年纪小,哪里晓得这五老峰来头实在是极大的。
这五老峰坐落在庐山东南,根连鄱阳湖,峰尖仿佛触及上天,因山的绝顶被垭口所断,分成并列的五个山峰,仰望俨若席地而坐的五位老翁,故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。
古代研经传道的五老,在史话被称为天神或天尊,在星象卦说之中,他们分别是青灵始老天尊,代表东方、属木、青色;丹灵真老天尊,代表南方、属火、红色;黄灵元老天尊,代表中方、属土、黄色;浩灵素老天尊,代表西方、属金、白色;一灵玄老天尊,代表北方、属水、黑色。
因此,有传说称这五老峰正是当初五老携《河图》、《洛书》藏经授典的隐身之所,研卦修行,传经布道的地方,是易学文化创元时期的传播之地,更是河洛文化的摇篮之地。想来董奉所以非要从福建千里迢迢跑到庐山修行,张道陵也要到庐山结庐修道,其中应也有这方面的原因。
五老峰虽不及庐山主峰大汉阳峰高,五个山峰也是形象各异,可其雄奇险峻处却是有志一同,便是在以险、奇而知名的庐山,这五老峰之奇、之险,亦要拔得头筹。
所谓移步换景,每每换一个角度,五老峰的形象也各自不同。董奉便依据这五座山峰的形象变化,各研习出了一套指法。这五套指法配合着诡异多变的身法,当真是神出鬼没。常于敌人想不到的角度出招,出手刁钻迅疾,辅以由五座山峰的形象演化而来的身法,贯穿场中,形如鬼魅。
郭斌又问道:“那这‘仙人洞前弄杏花’,指的又是什么呢?”
董杏儿道:“斌哥哥有所不知,这仙人洞中最深处,有两道泉水沿石而降,滴入天然而成的石窖之中,叮咚有声,悦耳动听,千年不竭,称为一滴泉。爹爹每每修习内功,便要去这仙人洞中闭关,饿了便吃点儿杏子和枣子,渴了便掬一抔清泉,在这洞中一呆就是月余。”
郭斌听了,奇道:“董老前辈闭关,便留杏儿你一人在山中不成?”
董杏儿道:“对啊,没了爹爹在一旁聒噪,我自与山中灵猿玩耍,好不快活。”
郭斌恍然,道:“怪不得昨日咱们进谷之时,便听到猿声不住,却原来是与你这久别的故人打招呼呢?”
董杏儿俏皮一笑,道:“我总会背着爹爹给这些灵猿杏子吃,每当它们受了伤,还会拿了草药给它们裹伤,这许久不见,自然是要想我的了。”
郭斌嘿然一笑,道:“难道这一滴泉,又是什么功夫的名字?”
董杏儿洋洋自得,道:“自然如此,爹爹每次修习内家功夫时,看洞中两道清泉潺潺而下汇入石窖之中,便仿若人体内一阴一阳两道气汇合而入丹田一般,遂依着道家内功的法门独创了一套内功心法,便叫做一滴泉。”
郭斌听了,愈加佩服震惊于董奉于武学上的造诣。
要说海云掌法亦或者是五老峰指这两套武学,是招式上的创造。虽绝非简单易成,却毕竟是看得见摸得着的。凡是习武之人,打架打得多了,谁都能形成自己的风格,这所谓的风格,便是将已经习得的套路在不同的战场环境下使出来,这何尝不是某种形式上的创造呢?
而似海云掌法或者五老峰指这样武学的创造,亦绝非武学大宗师的独有特权。凡是习武之人,都可自创武学,只是所创武学威力如何,是否为后人认同和追捧罢了。岂不见,即便是在村头大街上拿着木棍玩耍的顽童,口里亦嚷嚷着“降龙十八掌”这样惊世骇俗的武学名字?便是韦小宝,也可创出诸如“屁股向后平沙落雁式”这样的“武学”来。
这就与游泳相仿,后世较为主流的泳姿,主要有蛙泳、自由泳、仰泳、蝶泳四种,这四种游泳方式各有优劣,适用于不同的场景。可是除了这四种显得颇“高大上”的泳姿之外,何尝没有狗刨?便是世界冠军,紧急时刻便用不得狗刨来挣扎搏命了么?
因此,董奉能创出如海云掌法、五老峰指这样的高深武学,自然是厉害得紧,可是能创出高深内家功夫,却是更加不简单了。这非得有极高深的武学修为,需要丰富的经验,更要将内劲运行、聚集、发动等方式一一研究得极透彻,方可成功。据郭斌所知,如今尚活在世上的高手,能够自创内家气功的,除了董奉,也就只华佗一人而已,便是童渊,亦是稍逊一筹。
童渊枪法入神,却毕竟是外家功夫,多为沙场征战所用。可外家功夫若能练到他这般境界,便亦可一力降十会了。
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于是,他将信将疑地开口道:“哦?海云掌法?怎么没听你说起过?”
董杏儿哼了一声,道:“那是本姑娘不屑学罢了。”
郭斌心中了然,这套掌法怕是真的有,否则以董杏儿顽皮惫懒的性子,想来也不会杜撰出这么个名字来说大话。况且,听其掌法的样子,确然是极难抵御的。既要空空明明,以柔克刚的柔劲,又要有绵绵泊泊似云海一般滔滔不竭的澎湃内力,想来这套内家拳法注重的是内家功夫的积淀,以董杏儿的年龄和内功修为,确是极难练成的。
其实,郭斌的这个推测却是极有道理的,也大概合乎这套海云掌法的拳理。内家拳法,讲究的是内劲,内劲越强,所能造成的杀伤便越大。只是不同的武功,其侧重点是不一样的,张角所创降龙掌法,讲究的是内力运用的技巧,其难点在于内力的吞吞吐吐,虚实无常。在对敌之时,己方的掌力吞吐不定,便可以虚实惑敌,使得对手疲于应对,当猛然运劲出击之时,往往会收到出其不意的奇效。
而董奉所创这套海云掌法,讲究的则是内力喷薄,绵绵不绝,招式虽似虚不着力,内劲却是凶悍澎湃。若是练到极处,在对敌之时,这蓄满内劲的一掌击中敌人,则会在瞬间爆发出十几重澎湃的力道,当敌人挡过一波时,另一波接续而至,就仿佛绵绵不绝的云海一般,使人生出无可与抗之感。因此,这套拳法需要极深厚的内功根基作为支撑,否则既无法取到巧妙招式的优势,在内力上面又极吃亏,反而会囿于这套拳法而发挥不出应有实力的十分之一。
然而,若是因此小瞧了这套掌法,可就大错特错了。董奉穷十年之功创的这套海云掌法,若是内功根基达到一定程度,内劲使用的技巧又掌握得好,一旦催动掌力,则莫可当之者。因为这套掌法讲究的是一瞬间的爆发力,十几波强猛的内劲临身,谁敢轻忽视之?这一掌若是砸结实了,便是千斤的巨石也要崩裂,何况是血肉之躯?因此,若单以掌力论的话,此时世间无可与抗者。想必便是江湖中成名的这几位武学大宗匠,都不敢实打实地接下董奉一招海云掌法,盖因这套掌法实在是威风霸道到了极处。
而董杏儿的内功修为,较之目前的郭斌尚颇有不如,若是勉强修习这海云掌法,怕是会反受其害。况且她学习武艺,权当消遣娱乐,又哪里会真的下什么苦工?董奉教她武艺,亦不是想要其继承自己的衣钵,逗孩子高兴嘛!
郭斌越想越是兴奋,对董杏儿道:“董前辈武学深湛,文学亦是精深,不知这‘五老峰上观云海,仙人洞前弄杏花’中,还藏着什么高深武功呢?”
如今这世上,说到对郭斌性格的了解,便是戏志才也及不上董杏儿。因为即便是面对戏志才,郭斌亦需要保持身为主公的排场,毕竟是主仆有别,便是再熟悉,再忠心的手下,一定的御下之道还是要有的。而董杏儿则不同,她并非郭斌手下佐官、幕僚,其与郭斌相交亦不过是情意相投,况且又是十七八岁浑不知愁的年纪,郭斌怎么会对这样一位古灵精怪,又常常使得自己摆脱作为政客的沉重压力的女孩儿使上心机呢?
董杏儿早就料到郭斌这个武痴会这么问,当下摇头晃脑地道:“这五老峰上观云海嘛,说的是海云掌法和五老峰指这两套武学。”
郭斌道:“这五老峰指,又是什么呢?”
董杏儿答道:“自然便是一套指法了。”说着指着东南方一处挺劲雄伟的山峰道:“斌哥哥可瞧见远处那五座直耸入云的山峰了么?”
郭斌顺着董杏儿所指极目望去,只见东南方向极远处确有五座相连的山峰,除了高耸一点儿,却也瞧不出什么出奇的地方。当下点点头,道:“我瞧见了。”
董杏儿道:“那便是五老峰,站在此处瞧不出稀奇来,若是走得近了,便可见到这五座山峰各有形象,有的似吟咏的诗人,有的似垂钓的老翁,有的却似高歌的武者,有趣极了。爹爹便依照这五座山峰的形象,创了这五老峰指出来。这套指法共有五个套路,分别对应了五座山峰,很厉害哦!”说着,便伸出如璞玉般的手指,向郭斌腋下点来,既不迅捷,又不凌厉,却纯粹是打闹了。郭斌连忙一个侧身避了开来,二人登时在这天池畔打闹欢笑起来。
董杏儿年纪小,哪里晓得这五老峰来头实在是极大的。
这五老峰坐落在庐山东南,根连鄱阳湖,峰尖仿佛触及上天,因山的绝顶被垭口所断,分成并列的五个山峰,仰望俨若席地而坐的五位老翁,故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。
古代研经传道的五老,在史话被称为天神或天尊,在星象卦说之中,他们分别是青灵始老天尊,代表东方、属木、青色;丹灵真老天尊,代表南方、属火、红色;黄灵元老天尊,代表中方、属土、黄色;浩灵素老天尊,代表西方、属金、白色;一灵玄老天尊,代表北方、属水、黑色。
因此,有传说称这五老峰正是当初五老携《河图》、《洛书》藏经授典的隐身之所,研卦修行,传经布道的地方,是易学文化创元时期的传播之地,更是河洛文化的摇篮之地。想来董奉所以非要从福建千里迢迢跑到庐山修行,张道陵也要到庐山结庐修道,其中应也有这方面的原因。
五老峰虽不及庐山主峰大汉阳峰高,五个山峰也是形象各异,可其雄奇险峻处却是有志一同,便是在以险、奇而知名的庐山,这五老峰之奇、之险,亦要拔得头筹。
所谓移步换景,每每换一个角度,五老峰的形象也各自不同。董奉便依据这五座山峰的形象变化,各研习出了一套指法。这五套指法配合着诡异多变的身法,当真是神出鬼没。常于敌人想不到的角度出招,出手刁钻迅疾,辅以由五座山峰的形象演化而来的身法,贯穿场中,形如鬼魅。
郭斌又问道:“那这‘仙人洞前弄杏花’,指的又是什么呢?”
董杏儿道:“斌哥哥有所不知,这仙人洞中最深处,有两道泉水沿石而降,滴入天然而成的石窖之中,叮咚有声,悦耳动听,千年不竭,称为一滴泉。爹爹每每修习内功,便要去这仙人洞中闭关,饿了便吃点儿杏子和枣子,渴了便掬一抔清泉,在这洞中一呆就是月余。”
郭斌听了,奇道:“董老前辈闭关,便留杏儿你一人在山中不成?”
董杏儿道:“对啊,没了爹爹在一旁聒噪,我自与山中灵猿玩耍,好不快活。”
郭斌恍然,道:“怪不得昨日咱们进谷之时,便听到猿声不住,却原来是与你这久别的故人打招呼呢?”
董杏儿俏皮一笑,道:“我总会背着爹爹给这些灵猿杏子吃,每当它们受了伤,还会拿了草药给它们裹伤,这许久不见,自然是要想我的了。”
郭斌嘿然一笑,道:“难道这一滴泉,又是什么功夫的名字?”
董杏儿洋洋自得,道:“自然如此,爹爹每次修习内家功夫时,看洞中两道清泉潺潺而下汇入石窖之中,便仿若人体内一阴一阳两道气汇合而入丹田一般,遂依着道家内功的法门独创了一套内功心法,便叫做一滴泉。”
郭斌听了,愈加佩服震惊于董奉于武学上的造诣。
要说海云掌法亦或者是五老峰指这两套武学,是招式上的创造。虽绝非简单易成,却毕竟是看得见摸得着的。凡是习武之人,打架打得多了,谁都能形成自己的风格,这所谓的风格,便是将已经习得的套路在不同的战场环境下使出来,这何尝不是某种形式上的创造呢?
而似海云掌法或者五老峰指这样武学的创造,亦绝非武学大宗师的独有特权。凡是习武之人,都可自创武学,只是所创武学威力如何,是否为后人认同和追捧罢了。岂不见,即便是在村头大街上拿着木棍玩耍的顽童,口里亦嚷嚷着“降龙十八掌”这样惊世骇俗的武学名字?便是韦小宝,也可创出诸如“屁股向后平沙落雁式”这样的“武学”来。
这就与游泳相仿,后世较为主流的泳姿,主要有蛙泳、自由泳、仰泳、蝶泳四种,这四种游泳方式各有优劣,适用于不同的场景。可是除了这四种显得颇“高大上”的泳姿之外,何尝没有狗刨?便是世界冠军,紧急时刻便用不得狗刨来挣扎搏命了么?
因此,董奉能创出如海云掌法、五老峰指这样的高深武学,自然是厉害得紧,可是能创出高深内家功夫,却是更加不简单了。这非得有极高深的武学修为,需要丰富的经验,更要将内劲运行、聚集、发动等方式一一研究得极透彻,方可成功。据郭斌所知,如今尚活在世上的高手,能够自创内家气功的,除了董奉,也就只华佗一人而已,便是童渊,亦是稍逊一筹。
童渊枪法入神,却毕竟是外家功夫,多为沙场征战所用。可外家功夫若能练到他这般境界,便亦可一力降十会了。
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