45 jin江独家
不好告诉我你看到的是枋槝樟,我哭给你看qaq
管家非常殷勤的给慕晏添上热乎乎的茶汤。然后他一看宿谊杯子还是满的,便没有管宿谊。
宿谊实在是口干舌燥,忍无可忍,终于说到:“给我换一杯白水。”
管家先是愣了一下,然后面红耳赤的端着宿谊那杯动都没动过的茶汤离开,很快就端了一杯温度适宜的白水过来。
宿谊按捺住牛饮的冲动,用优雅的姿态喝了两口水,终于缓解了口渴。
这管家一心都在服侍好慕晏身上,对于宿谊这个主人可真是忽视了。
不过也有可能是管家以为所有人都喜欢喝世家贵族中流行的茶汤?不管怎么说,没把心思放在宿谊身上就是。
这也难怪,即使有太子已经整治过一番了,但这些人心中还没习惯宿谊这个主人。即使知道不能得罪,但也不可能事事贴心。
慕晏调笑道:“看来道长过得并不舒坦啊。”
管家立刻跪下请罪。
宿谊感觉十分没意思。真心要请罪的话,在他开口要水的时候,这管家就该跪下请罪了吧。刚才那管家虽说有些尴尬,但并没有担忧害怕的意思。但慕晏一说话,管家立刻就跪下请罪了。
也不知道谁是客人,谁是主人了。
这管家还是新换上的就这样,那被换掉的那位管家是不是连杯水都不给自己倒了?他记得这管家的卖身契已经由太子给自己了,还这么没眼色。
宿谊懒得和这些人一般见识。他见过的类似的人多着,当年他别墅那管家不也是这样。
宿谊平静道:“我这个空降的主人,他们不习惯正常,之后总会慢慢习惯的。实在习惯不了,换掉就成。”
在万恶的封建主义社会,难道还缺伺候的人吗?
说罢,宿谊挥挥手,让管家下去,别老杵在这里。
管家听宿谊说话之后,身体一僵,神情有些恍惚的退了下去。
慕晏冷冷看了那人一眼,然后笑着对宿谊道:“何为空降?”
宿谊道:“就是字面意思,凭空出现。”
慕晏点头,转换话题道:“宿道长擅长清谈,我有两三好友,以后约道长一同踏青,可否赏脸?”
宿谊似笑非笑的看着慕晏,道:“其实贫道不喜清谈,不愿与别人清谈。”
慕晏惊讶道:“这是为何?”
他见过的道士甚至和尚,没有一个不谈玄学的。不谈玄学,如何传道?
宿谊淡淡道:“知道太阳为何东升西落吗?知道月亮为什么发光吗?知道大地的形状吗?知道在人类出现之前是何种生物主宰大地吗?……”
宿谊一口气抛出十几个问题,问得慕晏目瞪口呆。
宿谊低头喝了一口白水,然后继续用十分寂寞的语气道:“你会和什么都不懂的人一起清谈吗?”
慕晏突然被鄙视,半晌没缓过神来:“这些问题道长都知道?”
“当然。”宿谊道,“若你能离开大地,也能知道大地的形状。即使不能离开大地,只要借助一些器具,也能观测到月亮和星星的形状,从而推断出我们所生活的大地的形状。若是有材料,贫道做出一架天文望远镜,慕大人可来看看。”
慕晏顿时惊呆了。还能看见星星月亮?这是真话还是假话?不过看宿谊那么淡定的模样,再加上其神奇的谈吐,慕晏居然在听了宿谊的话之后,并没有怀疑宿谊话中的真实性。
不过,若宿谊的来历真如他们推测的那样,是得道高人,为救太子自毁道行。那么就算宿谊现在是个普通人,但他曾经站到了比所有人都高的高度,拥有比所有人都广阔的知识,那他的确不愿意和人清谈。
就像是他自己,不会愿意和才上蒙学的稚儿清谈一样。
慕晏理智上觉得自己应该怀疑一下,但感情上却认为宿谊的态度不像是说谎。半晌,慕晏叹息道:“可惜了,道长方才一番清谈如此精彩。”
宿谊笑道:“其实,刚才贫道所说所有理论,皆不是出自贫道。”
慕晏再次大惊。今天他受到的惊喜有点多:“道长是说笑吧?河清自认也算饱学,并未听过。”
宿谊微笑道:“之前所说‘眼开则花明,眼闭则花寂’,是一位名叫王守仁的大儒所说的话。王守仁,字伯安,别号阳明,人称阳明先生。我心即宇宙,格物即良知,乃是阳明学的核心内容。”
“‘不以物喜,不以己悲’则是另一位大儒范仲淹的《岳阳楼记》的内容。其最后一段全文是,‘嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?’”宿谊端起水杯,看着更加目瞪口呆的慕晏,继续刺激道,“若是慕大人喜欢,贫道可将《岳阳楼记》默写给慕大人。”
慕晏好不容易才找回声音,他干笑道:“道长果真是说笑了。别说若真有如此大儒,怎不闻名于世?就说那岳阳楼,我可从来没听说过有此楼啊。”
他跟着先皇和当今皇帝南征北战,哪里没去过?真有被人写下如此恢弘文章的楼阁,怎么也该有点名声吧?
宿谊道:“对了,是贫道忘记了。现在那里还不叫岳阳,而叫巴陵。巴陵城楼慕大人可听说过?”
听过,当然听过!我还跟随先皇在巴陵城楼上阅过兵!
若是巴陵城楼,题诗题文者的确不少。但……
“何为‘现在那里还不叫岳阳’?”慕晏总觉得今天打开了新世界的大门。
宿谊微笑道:“就是现在罢了。”
慕晏干笑:“道长还能看到未来?”
宿谊道:“现在自然是不能的。不过,慕大人可听说过平行世界?”
“平行世界?”慕晏觉得脑袋有点晕。
宿谊笑问道:“慕大人今日出门迈的哪只脚?”
慕晏想了半天,也没想起来自己迈的哪只脚。
宿谊并未等慕晏回答,便自己说道:“假如慕大人今日迈的左脚,那么现在你在和贫道聊天;而若慕大人迈的右脚,可能脚下不小心踩着石子摔了一跤,然后红薯摔没了。红薯摔没了,慕大人自然不会再来和贫道分享红薯,也不会询问红薯之事,更不会和贫道清谈。那么那之后的未来,就和现在不一样了。”
“这个世界有着无尽的选择,自然衍生出无穷的分支。每一个分支,都是相似而不相同的平行世界。在这个世界,慕大人为光禄勋;但在其他世界,慕大人可能更喜欢吟诗作对一些,当了一个文官也未曾可知。”宿谊如愿以偿的看着慕晏眼睛已经完全画圈圈了。
他停顿了一下,然后大笑道:“慕大人当真了?哈哈哈哈,贫道开个玩笑而已。贫道哪有哪个本事,知晓那么多事。这不过是几个故事而已。慕大人就当话本评书听吧。”
说罢,宿谊又补充道:“就和石道长的故事一样,都是虚构的故事而已。慕大人可千万别当真啊。”
慕晏不知道自己是不是该咬牙切齿,还是做出恍然大悟一同大笑的表情:“那宿道长为何不喜清谈?”
宿谊微笑:“因为贫道才疏学浅,恐下次就暴露自己的无知了。”
慕晏又问道:“道长所说真是故事?”
宿谊微笑:“自然是故事。”
慕晏忍了半天没忍住,黑着脸告辞。
宿谊这厮还笑眯眯的送客到门口,欢迎再来啊慕大人!
慕晏走进自己大门前,回过头很没好气的对宿谊道:“《岳阳楼记》给我抄一份。”
宿谊微笑:“好。”
慕晏进门,关门,把宿谊关在门外,一点没有请宿谊进门的意思。
宿谊摸摸鼻子。今天这个逼是不是装过了?
这事着急也办不成。
虽然本来这个休沐日,慕晏准备在家里弹弹琴,唱唱歌,舞舞剑,泼泼墨,做点陶冶情操的事。但既然都已经过来了,慕晏就懒得回去了。
以后要和宿谊合作了,慕晏自然要和宿谊聊一聊。
这个时代的士族阶层要怎么增进感情呢?自然是清谈了。
什么叫做清谈?清谈就是不谈俗事。什么叫做俗事?凡是涉及生活国家的全是俗事。
清谈,谈的是老庄周易,谈的是玄学,谈的是世界上先有鸡还是先有蛋,谈的是“不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与”。
听不懂对吧?那简单点,找些似是而非的观点来辩论就是,俗称扯淡。
当慕晏说要和宿谊口谈一局时,宿谊看着慕晏的眼神有点怪。
慕晏疑惑道:“怎么?”
宿谊摇摇头:“无事。”
他还以为只有那些文人才清谈,没想到慕晏这个武将居然也清谈。不过也对,这时候的文人武人都分得不轻,大部分有名的文人也是出名的将领。清谈是整个士族阶层的爱好。
话说这清谈,和老庄的思想一样,是源于旧贵族阶层的没落和对社会失望的消极态度。
老庄时候的消极,是战国旧贵族在面对战乱纷争,贵族体系分崩离析的消极;宿谊历史上魏晋时候的消极,来源于东汉吏治的黑暗让文人们开始怀疑自身所学到底为何的消极。
魏时儒道并不分家,那时候的清谈,也并不避讳国事。甚至在晋武帝时期,名士阮修被问及儒道有何不同的时候,仍旧回答“将无同”。
那清谈如何发展成只谈玄学的“空谈”的?那是司马氏篡位之后,忠于曹氏的一些名士一边不愿意与司马氏同流合污,一边又担心被清算,于是讲究出世。他们变得放浪形骸,行为怪异;说话时神神叨叨,故作高远,讲究“莫谈国事”。166阅读网
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管家非常殷勤的给慕晏添上热乎乎的茶汤。然后他一看宿谊杯子还是满的,便没有管宿谊。
宿谊实在是口干舌燥,忍无可忍,终于说到:“给我换一杯白水。”
管家先是愣了一下,然后面红耳赤的端着宿谊那杯动都没动过的茶汤离开,很快就端了一杯温度适宜的白水过来。
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宿谊感觉十分没意思。真心要请罪的话,在他开口要水的时候,这管家就该跪下请罪了吧。刚才那管家虽说有些尴尬,但并没有担忧害怕的意思。但慕晏一说话,管家立刻就跪下请罪了。
也不知道谁是客人,谁是主人了。
这管家还是新换上的就这样,那被换掉的那位管家是不是连杯水都不给自己倒了?他记得这管家的卖身契已经由太子给自己了,还这么没眼色。
宿谊懒得和这些人一般见识。他见过的类似的人多着,当年他别墅那管家不也是这样。
宿谊平静道:“我这个空降的主人,他们不习惯正常,之后总会慢慢习惯的。实在习惯不了,换掉就成。”
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宿谊道:“就是字面意思,凭空出现。”
慕晏点头,转换话题道:“宿道长擅长清谈,我有两三好友,以后约道长一同踏青,可否赏脸?”
宿谊似笑非笑的看着慕晏,道:“其实贫道不喜清谈,不愿与别人清谈。”
慕晏惊讶道:“这是为何?”
他见过的道士甚至和尚,没有一个不谈玄学的。不谈玄学,如何传道?
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慕晏顿时惊呆了。还能看见星星月亮?这是真话还是假话?不过看宿谊那么淡定的模样,再加上其神奇的谈吐,慕晏居然在听了宿谊的话之后,并没有怀疑宿谊话中的真实性。
不过,若宿谊的来历真如他们推测的那样,是得道高人,为救太子自毁道行。那么就算宿谊现在是个普通人,但他曾经站到了比所有人都高的高度,拥有比所有人都广阔的知识,那他的确不愿意和人清谈。
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慕晏好不容易才找回声音,他干笑道:“道长果真是说笑了。别说若真有如此大儒,怎不闻名于世?就说那岳阳楼,我可从来没听说过有此楼啊。”
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宿谊道:“对了,是贫道忘记了。现在那里还不叫岳阳,而叫巴陵。巴陵城楼慕大人可听说过?”
听过,当然听过!我还跟随先皇在巴陵城楼上阅过兵!
若是巴陵城楼,题诗题文者的确不少。但……
“何为‘现在那里还不叫岳阳’?”慕晏总觉得今天打开了新世界的大门。
宿谊微笑道:“就是现在罢了。”
慕晏干笑:“道长还能看到未来?”
宿谊道:“现在自然是不能的。不过,慕大人可听说过平行世界?”
“平行世界?”慕晏觉得脑袋有点晕。
宿谊笑问道:“慕大人今日出门迈的哪只脚?”
慕晏想了半天,也没想起来自己迈的哪只脚。
宿谊并未等慕晏回答,便自己说道:“假如慕大人今日迈的左脚,那么现在你在和贫道聊天;而若慕大人迈的右脚,可能脚下不小心踩着石子摔了一跤,然后红薯摔没了。红薯摔没了,慕大人自然不会再来和贫道分享红薯,也不会询问红薯之事,更不会和贫道清谈。那么那之后的未来,就和现在不一样了。”
“这个世界有着无尽的选择,自然衍生出无穷的分支。每一个分支,都是相似而不相同的平行世界。在这个世界,慕大人为光禄勋;但在其他世界,慕大人可能更喜欢吟诗作对一些,当了一个文官也未曾可知。”宿谊如愿以偿的看着慕晏眼睛已经完全画圈圈了。
他停顿了一下,然后大笑道:“慕大人当真了?哈哈哈哈,贫道开个玩笑而已。贫道哪有哪个本事,知晓那么多事。这不过是几个故事而已。慕大人就当话本评书听吧。”
说罢,宿谊又补充道:“就和石道长的故事一样,都是虚构的故事而已。慕大人可千万别当真啊。”
慕晏不知道自己是不是该咬牙切齿,还是做出恍然大悟一同大笑的表情:“那宿道长为何不喜清谈?”
宿谊微笑:“因为贫道才疏学浅,恐下次就暴露自己的无知了。”
慕晏又问道:“道长所说真是故事?”
宿谊微笑:“自然是故事。”
慕晏忍了半天没忍住,黑着脸告辞。
宿谊这厮还笑眯眯的送客到门口,欢迎再来啊慕大人!
慕晏走进自己大门前,回过头很没好气的对宿谊道:“《岳阳楼记》给我抄一份。”
宿谊微笑:“好。”
慕晏进门,关门,把宿谊关在门外,一点没有请宿谊进门的意思。
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以后要和宿谊合作了,慕晏自然要和宿谊聊一聊。
这个时代的士族阶层要怎么增进感情呢?自然是清谈了。
什么叫做清谈?清谈就是不谈俗事。什么叫做俗事?凡是涉及生活国家的全是俗事。
清谈,谈的是老庄周易,谈的是玄学,谈的是世界上先有鸡还是先有蛋,谈的是“不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与”。
听不懂对吧?那简单点,找些似是而非的观点来辩论就是,俗称扯淡。
当慕晏说要和宿谊口谈一局时,宿谊看着慕晏的眼神有点怪。
慕晏疑惑道:“怎么?”
宿谊摇摇头:“无事。”
他还以为只有那些文人才清谈,没想到慕晏这个武将居然也清谈。不过也对,这时候的文人武人都分得不轻,大部分有名的文人也是出名的将领。清谈是整个士族阶层的爱好。
话说这清谈,和老庄的思想一样,是源于旧贵族阶层的没落和对社会失望的消极态度。
老庄时候的消极,是战国旧贵族在面对战乱纷争,贵族体系分崩离析的消极;宿谊历史上魏晋时候的消极,来源于东汉吏治的黑暗让文人们开始怀疑自身所学到底为何的消极。
魏时儒道并不分家,那时候的清谈,也并不避讳国事。甚至在晋武帝时期,名士阮修被问及儒道有何不同的时候,仍旧回答“将无同”。
那清谈如何发展成只谈玄学的“空谈”的?那是司马氏篡位之后,忠于曹氏的一些名士一边不愿意与司马氏同流合污,一边又担心被清算,于是讲究出世。他们变得放浪形骸,行为怪异;说话时神神叨叨,故作高远,讲究“莫谈国事”。166阅读网
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