第一千二百九十七章 大德果师父(一)
‘春’上柳梢头,仿佛一日之间,宫墙柳绿。[看本书最新章节请到热门],最新章节访问:.。(小說网首发)整个北京城都被浓密的绿‘色’笼罩了,一改冬日里那浑黄干枯模样,就如同逢‘春’的‘妇’‘女’,变得滋润水灵。
一切都是如此的鲜亮,绿得叫人不愿意挪开眼睛。
世界如此之新,如此地翠。
不,这其中还夹带着几点白‘色’轻悠悠地在空中飘着,那是因风而起的柳絮。
京城中什刹海以西自来都是北京城中王公贵族府邸所在,此刻,在海西岸边一座巍峨的府邸中。
一个浑身被绸缎包裹的壮实‘女’子正焦躁地坐在荷塘边上的凉亭栏杆后,看着水中才‘露’出尖尖角的荷叶,生气地说:“果园师傅怎么还不来,这个奴才好大狗胆,竟敢在本福晋跟前摆架子,等下他若是倒了,这人打三十板子也好让他长长记‘性’。”
她大约二十岁模样,严格说来,眉宇倒也看得,只两眼间距有些宽,叫人了总觉得什么地方不对劲。青‘春’年少,总归是有几分姿‘色’的。不过,她的身坯实在厚实了些。小小年纪,肩膀已经有些熊起,也不知道将来步入中年,又会生成何等模样。
这也就罢了,关键是此‘女’实在不会打扮。‘弄’妆‘艳’抹得厉害,反正只要是脂粉,不问是否合适,一概朝脸上擦就是了。
至于衣着首饰,只求最贵,不求最好,只要有,终须朝身上套,朝头上‘插’,‘弄’得想一颗挂满了经幡的大树。
在她身后,还有几个‘妇’人,年纪从二十到三十余岁不等。也同样打扮得富丽堂皇,不用问,这几个‘女’子必然是府中的‘女’主人们,大清朝的命‘妇’贵人。
这几人如同众星捧月一般簇拥着刚才正出口抱怨的那个夫人,显然,这个二十来岁的‘女’子身份比众贵夫要高上一些。
听到她发怒,一个贵‘妇’笑着道:“福晋,若果园只是一个普通汉人奴才,直接打杀了喂狗也是无妨。棉花糖不过,此人却是得道高僧,若是福晋要治他的罪,却是有损你的德行。”
“住口,什么有损我的德行,我打一个小和尚又怎么了,谁敢多说?”那个福晋怒气冲冲地喝问。
看到她发怒,刚才说话那个‘妇’人显然有些畏惧,讷讷道:“姐姐,果园小师傅毕竟是王爷请进府来主持咱们王府家庙的。王爷使这人也使得顺了,若是见不着人,问起来,却是不好。”
“豪格若是问起来,自有我杜勒玛担着,又不会骂你等,你们担心什么?”没错,这个二十出头的‘女’子正是大清肃亲王爱新觉罗?豪格的继福晋博尔济吉特?杜勒玛。
她‘蒙’古科尔沁左翼后旗洪果尔贝勒之‘女’,明安贝勒之孙‘女’。孝端皇后的堂侄‘女’,当今皇太后大‘玉’儿,也就是历史上孝庄皇后的堂姐妹。崇德元年七月,嫁给豪格,崇德四年十一月册封肃亲王大福晋。虽然不过二十出头,却已经和豪格成亲多年,生第一子富绶。
有着皇太后这个姐姐,又是王府的福晋,她自然是非常霸道的。而且,她又是多尔衮福晋的嫡亲妹妹。有着两两个不得了的姐姐,就算是豪格平日里也要让她三分。
听到一个侧福晋抬出豪格来,杜勒玛心中更是不爽利,已经下定决心,今日就要将那叫果园的小和尚打死,也好杀‘鸡’给这群母猴子看,也号叫她们知道谁才是这王府里真正的主人。
当下杜勒玛就虎了脸,对手下两个丫鬟道:“去,挑两根咱们草原上用来套马的绳索,用盐水蘸了。等下果园若到,叫人捆了,仔细‘抽’上半个时辰。若佛祖真有灵,定能保佑他不死。若是死了,那就说明他的德行不高,活该要死。”
她恶狠狠地说出这一句话来,两条眉‘毛’竖起,宽阔的眉间距突然缩短,看起来分外狰狞。
几个福晋见她动了杀意,心中都是一凛,再不劝,只同她说起闲话儿来。
反正那果园同自己一不粘亲二不带故,死了也是死了,同咱们可没有一文钱的关系。倒为他得罪福晋,不值当。
说起这个果园,最近在京城中倒是小有些名气,尤其是在公卿贵族那里。据说,此人乃是潭柘寺大德高僧止安师父的关‘门’弟子,佛法‘精’深。来京城不过半年,就开坛说法,将京城中的一众修为高强的和尚们辩得灰头土脸。
听人说,止安师父已经有意将衣钵道统传给果园和尚,一旦将来圆寂,这个果园就很有可能继承他的住持之职。
据说,止安禅师常对人说自己这个关‘门’弟子大有佛‘性’,可能是京城佛学界这一百年以来最接近于金刚不坏之人。
当然,这只不过是坊间传言,其中未免有夸大之辞。
不过,止安师非常看重果园却是事实。这半年以来,他无论去哪家王公贵族府邸做法事,总会带上这个爱徒,并不遗余力地向大家推荐。
很快,整个满‘蒙’上层贵族都知道果园此人。
然后,整个满族上层一提起果园,都会说:“哦,果园师父啊,知道知道,这可是一个有修为的和尚。真要比拟,大概相当于草原上的小活佛吧!”
建州贵族都信阳佛教,当然,他们也不明白****、青教、红教、禅宗、净土宗、曹‘洞’宗究竟有什么区别,反正都是拜菩萨的,都一样。信仰这种东西,你只管信就是了,若心生疑窦,那就是堕入了魔道,不见菩提。
而且‘迷’信这种东西,越是失败者,越是要将心灵寄托在这种冥冥之中看不见的真神身上。建州最近在江淮败得极惨,已经有点风雨飘扬的味道。
因此,京城各大寺院,连带着道观的香火比起往日更要盛上三分。
不少王公贵族都有请佛像回家供奉的的习惯,进北京之后,各人都占了一座大宅院,地方大了,就开辟出一间小院作为自己的家庙,用来供养和尚,为家人祈福保平安。
豪格也随大流在家里建了个小庙,请了一尊文殊菩萨的神像回来供奉。
文殊菩萨聪明智慧,豪格熟读汉人的经典,自认为在宗室中是第一智慧之人,自然要‘侍’奉这个骑着狮子的佛。
不过,神像请回来也没用。按照佛家的规矩,得请一个高僧大德为佛像念念经,开过光之后,这尊佛像才具备神‘性’,你的供养和祈祷才会让菩萨知道。
这个高僧大德的道行越高,开光的神像越灵。
若说是道行最高,名气最大的,整个京城还又谁比得上止安师父和他的徒弟果园?
所以,豪格子就叫人给止安禅师送去一百两银子,请他过来给家里的佛像开光。
止安禅师说他最近要闭关清修,不克成行,但果园可以去,银子就不收了。
于是,给豪格家庙神像开光的任务就落到了果圆身上。
果园和肃亲王府的人说好,今日一大早就过来的。可此刻已经午时,竟然还不道。
豪格的一众福晋们本是穷极无聊的闲话说宣宗的白头宫‘女’似的人物,没事还要生出事来,更何况家里有这么大一件事,自然要过来看热闹。
结果,果园迟到,让大家的兴致落了下来。
福晋生气,大家都不得安生;福晋开心,大家也都能舒一口气。
于是,众豪格的侧福晋都曲意讨好起杜勒玛,说了许多吉祥话儿。好半天,大福晋面上的怒气稍减,‘露’出一丝儿笑容。
正在这个时候,有奴婢来报:“福晋主子,各位主子,果园师父来了,是不是传他过来?”
一听到果园的名字,杜勒玛好不容易‘阴’转多云的脸沉下去了,恶狠狠地喝道:“他还敢来,将他押过来,我要亲眼见到他受刑。也好让他长长记‘性’,懂得规矩。”
空气中顿时弥漫着一股肃杀之气,众‘妇’人噤若寒蝉,再不敢吱声。
“走,快走!”不片刻,两个凶狠的包衣粗暴地用手推着一个青年和尚进了后院,他们手中都提着一根蘸了水的马鞭,只等主子一声令下就将这个和尚‘抽’得浑身上下没一处好‘肉’。
没错,来的人正是过潭柘寺止安禅师最最喜欢的,关‘门’弟子释果园。
此刻的果园同去年扬州大战时那个火夫判若两人,他年纪本轻,正处于第二次发育时期,相比那时,个头又高了两指。
别看只有两指的高度,却将以前显得胖鼓鼓的小和尚扯得苗条了,俊朗了些。
他贴身处穿着一件白绸僧袍,外面还套着一件大红袈裟。脖子上挂了一串小叶紫檀念珠,‘唇’红齿白,头皮红润光泽,两排戒疤整齐有序,看起来分外‘精’神。
寻常人看到有人提着鞭子推搡自己,眼睛里全是凶光,只怕早就吓得瘫倒在地,只顾着磕头求饶。建州人的凶残这一年多来,北京人可是见识到了。那些吃铁杆庄稼的八旗子弟,不管在建州是什么身份,在京城百姓面前就是主子爷,看你不顺眼,杀了也就杀了,你还没处喊冤。
就算有些气节之人不肯跪下求饶,也必吓得面容苍白,脚步趔趄,狼狈不堪。
可说来也怪,果园被推后面的包衣奴才推了一把的瞬间朝前踏出一步,如同一朵出岫白云飘来,步履中有一种说不出的从容潇洒。
他随意地一合什,念了一声佛号:“小僧果园,见过各位‘女’施主。”
众贵‘妇’都同时眼睛一亮,心中禁不住暗赞一声:好俊的小菩萨!
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一个浑身被绸缎包裹的壮实‘女’子正焦躁地坐在荷塘边上的凉亭栏杆后,看着水中才‘露’出尖尖角的荷叶,生气地说:“果园师傅怎么还不来,这个奴才好大狗胆,竟敢在本福晋跟前摆架子,等下他若是倒了,这人打三十板子也好让他长长记‘性’。”
她大约二十岁模样,严格说来,眉宇倒也看得,只两眼间距有些宽,叫人了总觉得什么地方不对劲。青‘春’年少,总归是有几分姿‘色’的。不过,她的身坯实在厚实了些。小小年纪,肩膀已经有些熊起,也不知道将来步入中年,又会生成何等模样。
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在她身后,还有几个‘妇’人,年纪从二十到三十余岁不等。也同样打扮得富丽堂皇,不用问,这几个‘女’子必然是府中的‘女’主人们,大清朝的命‘妇’贵人。
这几人如同众星捧月一般簇拥着刚才正出口抱怨的那个夫人,显然,这个二十来岁的‘女’子身份比众贵夫要高上一些。
听到她发怒,一个贵‘妇’笑着道:“福晋,若果园只是一个普通汉人奴才,直接打杀了喂狗也是无妨。棉花糖不过,此人却是得道高僧,若是福晋要治他的罪,却是有损你的德行。”
“住口,什么有损我的德行,我打一个小和尚又怎么了,谁敢多说?”那个福晋怒气冲冲地喝问。
看到她发怒,刚才说话那个‘妇’人显然有些畏惧,讷讷道:“姐姐,果园小师傅毕竟是王爷请进府来主持咱们王府家庙的。王爷使这人也使得顺了,若是见不着人,问起来,却是不好。”
“豪格若是问起来,自有我杜勒玛担着,又不会骂你等,你们担心什么?”没错,这个二十出头的‘女’子正是大清肃亲王爱新觉罗?豪格的继福晋博尔济吉特?杜勒玛。
她‘蒙’古科尔沁左翼后旗洪果尔贝勒之‘女’,明安贝勒之孙‘女’。孝端皇后的堂侄‘女’,当今皇太后大‘玉’儿,也就是历史上孝庄皇后的堂姐妹。崇德元年七月,嫁给豪格,崇德四年十一月册封肃亲王大福晋。虽然不过二十出头,却已经和豪格成亲多年,生第一子富绶。
有着皇太后这个姐姐,又是王府的福晋,她自然是非常霸道的。而且,她又是多尔衮福晋的嫡亲妹妹。有着两两个不得了的姐姐,就算是豪格平日里也要让她三分。
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说起这个果园,最近在京城中倒是小有些名气,尤其是在公卿贵族那里。据说,此人乃是潭柘寺大德高僧止安师父的关‘门’弟子,佛法‘精’深。来京城不过半年,就开坛说法,将京城中的一众修为高强的和尚们辩得灰头土脸。
听人说,止安师父已经有意将衣钵道统传给果园和尚,一旦将来圆寂,这个果园就很有可能继承他的住持之职。
据说,止安禅师常对人说自己这个关‘门’弟子大有佛‘性’,可能是京城佛学界这一百年以来最接近于金刚不坏之人。
当然,这只不过是坊间传言,其中未免有夸大之辞。
不过,止安师非常看重果园却是事实。这半年以来,他无论去哪家王公贵族府邸做法事,总会带上这个爱徒,并不遗余力地向大家推荐。
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然后,整个满族上层一提起果园,都会说:“哦,果园师父啊,知道知道,这可是一个有修为的和尚。真要比拟,大概相当于草原上的小活佛吧!”
建州贵族都信阳佛教,当然,他们也不明白****、青教、红教、禅宗、净土宗、曹‘洞’宗究竟有什么区别,反正都是拜菩萨的,都一样。信仰这种东西,你只管信就是了,若心生疑窦,那就是堕入了魔道,不见菩提。
而且‘迷’信这种东西,越是失败者,越是要将心灵寄托在这种冥冥之中看不见的真神身上。建州最近在江淮败得极惨,已经有点风雨飘扬的味道。
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不少王公贵族都有请佛像回家供奉的的习惯,进北京之后,各人都占了一座大宅院,地方大了,就开辟出一间小院作为自己的家庙,用来供养和尚,为家人祈福保平安。
豪格也随大流在家里建了个小庙,请了一尊文殊菩萨的神像回来供奉。
文殊菩萨聪明智慧,豪格熟读汉人的经典,自认为在宗室中是第一智慧之人,自然要‘侍’奉这个骑着狮子的佛。
不过,神像请回来也没用。按照佛家的规矩,得请一个高僧大德为佛像念念经,开过光之后,这尊佛像才具备神‘性’,你的供养和祈祷才会让菩萨知道。
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若说是道行最高,名气最大的,整个京城还又谁比得上止安师父和他的徒弟果园?
所以,豪格子就叫人给止安禅师送去一百两银子,请他过来给家里的佛像开光。
止安禅师说他最近要闭关清修,不克成行,但果园可以去,银子就不收了。
于是,给豪格家庙神像开光的任务就落到了果圆身上。
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没错,来的人正是过潭柘寺止安禅师最最喜欢的,关‘门’弟子释果园。
此刻的果园同去年扬州大战时那个火夫判若两人,他年纪本轻,正处于第二次发育时期,相比那时,个头又高了两指。
别看只有两指的高度,却将以前显得胖鼓鼓的小和尚扯得苗条了,俊朗了些。
他贴身处穿着一件白绸僧袍,外面还套着一件大红袈裟。脖子上挂了一串小叶紫檀念珠,‘唇’红齿白,头皮红润光泽,两排戒疤整齐有序,看起来分外‘精’神。
寻常人看到有人提着鞭子推搡自己,眼睛里全是凶光,只怕早就吓得瘫倒在地,只顾着磕头求饶。建州人的凶残这一年多来,北京人可是见识到了。那些吃铁杆庄稼的八旗子弟,不管在建州是什么身份,在京城百姓面前就是主子爷,看你不顺眼,杀了也就杀了,你还没处喊冤。
就算有些气节之人不肯跪下求饶,也必吓得面容苍白,脚步趔趄,狼狈不堪。
可说来也怪,果园被推后面的包衣奴才推了一把的瞬间朝前踏出一步,如同一朵出岫白云飘来,步履中有一种说不出的从容潇洒。
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