第一千二百四十六章 虚玄的心思
孙元心中其实对这个虚玄还是颇多怀疑,或者说疑惑的。[棉花糖..想看的书几乎都有啊,比一般的站要稳定很多更新还快,全文字的没有广告。]一肚子都是问题想问,可想了想,自己的身份同刚穿越到明朝的时候已大不同,东问西问也毫无意义。
再说,手握两千铁骑,就算别人有什么阴谋诡计也是没有丝毫的用处。就算有事,直接碾压过去就是。自建奴八旗主力覆灭之后,孙元手下的骑兵已是在这个世界上仅存的唯一的野战骑兵集团
。虽说只出动了两千精骑,在眼前这片平原上,碾压一切反抗之敌当不在话下。
所以,他也没有什么可担心,只骑在马上和虚玄谈笑风生,说了许多闲话,甚至还和他说了一段《太上感应篇》。
孙元在前世本是名牌大学毕业的文科生,文史哲都有涉猎。以前在大学的时候,因为荷包羞涩,成天都泡在图书馆里读书,没办法,这是最廉价最节约的娱乐方式。道臧、佛典也胡乱地读过不少,有一定的认识。如果这个虚玄是个假道士,一试便知。
一番攀谈下来,孙元对于这个虚玄倒是非常佩服的。此人言谈举止风雅,说起玄理深入浅出,很多地方都让孙元有种茅塞顿开“原来是这样”的感觉。
心中也是吃惊:这个虚玄水平很高啊,高深的道家的内丹术从他口中道来,娓娓动听,一点也也不晦涩,轻易就能让人明白。就算你是个大字不识一个老农,一听之下,也知道修行和道教究竟是怎么回事。此人若是上中央电视台的《百家讲坛》,肯定会红得不象话的。
真是人比人得死,货比货得丢。加西亚和他比起来,简直是个笨蛋。加西亚传教的时候,只知道“上帝会保佑你的。”要么就是向信徒许诺死后上天堂,要么就是吓唬信徒如果不信上帝,死了要下地狱。粗暴、简单没有任何技术含量,他在中国的传教之所以迟迟打不开局面,是有道理的。
这个时候,孙元才彻底相信这个虚玄是“武当派”……不,武当山的有身份的道人,道教的领袖了。
只不过,这个矮壮的中年道人不在山上好好修行,跑到徐州了联络这么多路义军攻打徐州,确实叫人意外。(棉花糖提供Txt免费下载)道家不是有一句口头禅“管我鸟事,别防碍道爷飞升”吗?这人倒是积极入世啊!
想来,建奴南下之后将古中国的一切礼制彻底摧毁,就连出家人也不能忍。
确实,在真实的历史上,道家有三大兴盛期
。一是东汉末年三国时期的太平道,黄金军时代。第二个时期则是唐朝开国初年,因为唐太宗李世民姓李,就假托是老子李耳的后人,大力扶持道教。不过,到武则天时代武后则遵崇佛家,道教开始式微;到明朝中叶,因为嘉靖皇帝信奉道家,道教又开始兴旺了。宫中建有宫观,著名的道人邵元节更是朝夕侍奉天子。不过,明朝后期的几个皇帝对于道家也没有任何兴趣。道教又沉寂下去。
满清入主中原之后,清朝上层贵族信仰佛教,尤其是喇嘛教。至此,道家彻底和上层建筑无缘。到现代社会,和佛教相比更是不可同日而语。
这个虚玄之所以对驱除建奴如此热心,大约是也感觉到了道门的空前危机。实际上,道家自古都不是只顾着埋头修命性的宗教。相反,道人们对于入世都非常及及。比如太平道,连杀官造反的事情都做出来了。
只不过,他们被历代统治阶级的刀给杀怕了,杀老实了。
这么看来,老道人这次如此热心地想要有所作为,只怕事情并不像表面上是为了帮徒弟谢迁的忙那么简单。
不过,就算他有别样心思,只要他抗清,就是个英雄,就是值得团结的对象。
团结一切可以团结的力量,统一战线对敌,这就是孙元一直在做的。
虚玄这次来见孙元,确实有他自己的心思。
他一边同孙元侃侃而谈,一副得道高人的模样,可一边去偷偷地观察孙元麾下的骑兵,心中更是起了万丈波澜。
这次十一路义军聚义攻打徐州,虚玄道长奔走了一个多月,所出之力甚大,刚开始的时候也不是却不过徒弟的情面,在各路头领间充当信使的说客的角色。没办法,自己那个徒弟虽然豪气干云,胸中也有大格局,但他却有一个极大的缺陷,不喜欢说话。见了人,三脚踢不出一个闷屁。
这个缺陷让他无法统合各路人马,只能靠虚玄了。
奔走一个月之后,虚玄发现借助世俗的力量推广教门是一个好办法,可以挽回道教日渐深重的颓气,顿时来了兴趣。
先前孙元的两千骑兵一到黄河边上,立即引起了正在聚义的义军头领们的警惕
。没办法,这么大一股骑兵突然出现在这里,简直就是黑夜里的明灯,相不让人注意都难。如此强军,可以直接左右整个徐州的局势了。
于是,谢迁决定继续派斥候打探。
被谢迁先敌发现,倒不是说宁乡军无能。实际上,就算是急行军,孙元的斥候骑兵也牢牢地控制着十里范围。义军的探子只要敢靠近,肯定会第一时间被汤问行发现。问题是,义军没有马,也派不出哨探,他们的细作是从水上来的。所以,竟然被孙元忽略了。
事后,汤问行在部下面前大发雷霆,检讨了许久。最后得出的结论是:骑兵扎营不能靠着大江大河,因为你说不好敌人会不会从水上攻来。
听说这支骑兵的装备和旗帜都非常古怪,既不是八旗军打扮,旗帜也不是明军的红色,而是黑色,上面还绣着三足乌。虚玄心中就是一动,他可是走南闯北多年的人,一听,心中就隐约感觉到这一队骑兵说不定是从扬州来的宁乡军。就主动接了这个差使,前来联络。
他有种隐约的感觉,这一队骑兵中说不定有扬州镇的大人物,决定去看看。所以,他主动上前报上名号求见。
结果,骑兵的大将竟然是扬州镇总兵官,天下第一军的统帅,江北王颖川侯孙元。
这个时候,虚玄决定赌一把,劝孙元领导义军攻打徐州,将这座中原千古名城献给颖川侯。
是的,他想走上层路线,想重正振道门。
从唐朝开始,道家一直走的都是上层路线,唐、北宋徽宗年间、明朝嘉靖时代,莫过如此。到嘉靖时龙虎山正一道人邵元节长居皇宫,深受天子宠信,赐新蟒服及“阐教护国”玉印,加号为“靖微妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人”,赐玉带冠服,又以其祷祀皇太子生有功。拜为礼部尚书,赐一品文官服。
在那一时期,道教当真是异常兴盛。
可是,嘉靖之后的几个天子对道家根本就没兴趣,崇祯皇帝更是因为穷,对于宗教事务也是置之不理。
实际上,虚玄看得明白,在中国这片土地上,任何教门要想兴旺,都必须依附官家,依附强权人物
。可以说,这个强权人物的喜好直接决定了一门宗教的兴衰,这是国情这是现实。
若说起这个世界上的第一强权人物,舍孙元其谁。
此人带着天下第一强军,开牙建府,又统合了江北诸镇,可以说大明朝所有能打的野战兵团都紧在掌握。君王废立,尽在一言之间。
此人将来就算不黄袍加身,也必将是个魏武王。
如果能够让孙元信仰道教,或则说对道家心存好感,对于道家的重振旗鼓却是大有好处的。如果自己将来能够得到孙元的供奉,甚至……更进一步成为皇家国教,那就是道家第一功臣。将来就算飞升了,三丰祖师、邵元节仙长也会亲自过来迎接贫道的。
而且,听人说孙元这人对于宗教并不反感。在他的领地里,各家宗教虽然受到较为严格的管理,却能够得到工正的对待。就两西洋教宗也能在扬州建庙,可见孙侯还是可以争取一下的。如果能够助他收编各路义军,拿下徐州,这事就算做成了。
一边说着话,一边偷偷观察着孙元的骑兵,虚玄突然觉得自己成为道教中兴功臣的目标是那么清晰可见。
同时,心中却一阵阵冒着寒意:好强的军队,排山倒海,改天换地的力量大约就是这样吧!
两千人,四千多头战马,就这么默不着声地走着,耳边群是轰隆的马蹄声和铠甲兵器的铿锵铮鸣。火把的光线下,满世界都是金属的闪光,让着盛夏的夜如同冰窖。
杀气弥漫,如同实质。
同他们比起来,义军人马虽多,却不过是一盘散沙。真在战场上遇到这队骑兵,就算人数再多十倍也会被孙如皋轻易地碾成齑粉。
孙如皋,人中之龙,已经一飞冲天了,岂能甘居人下?
我武当已经成沉寂多年,是时候出个邵元节先贤似的人物了。不,贫道就算要做,也要做道衍,做国师。
听人说,佛门已经有想法了,我辈不能落后于人。
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。虽说只出动了两千精骑,在眼前这片平原上,碾压一切反抗之敌当不在话下。
所以,他也没有什么可担心,只骑在马上和虚玄谈笑风生,说了许多闲话,甚至还和他说了一段《太上感应篇》。
孙元在前世本是名牌大学毕业的文科生,文史哲都有涉猎。以前在大学的时候,因为荷包羞涩,成天都泡在图书馆里读书,没办法,这是最廉价最节约的娱乐方式。道臧、佛典也胡乱地读过不少,有一定的认识。如果这个虚玄是个假道士,一试便知。
一番攀谈下来,孙元对于这个虚玄倒是非常佩服的。此人言谈举止风雅,说起玄理深入浅出,很多地方都让孙元有种茅塞顿开“原来是这样”的感觉。
心中也是吃惊:这个虚玄水平很高啊,高深的道家的内丹术从他口中道来,娓娓动听,一点也也不晦涩,轻易就能让人明白。就算你是个大字不识一个老农,一听之下,也知道修行和道教究竟是怎么回事。此人若是上中央电视台的《百家讲坛》,肯定会红得不象话的。
真是人比人得死,货比货得丢。加西亚和他比起来,简直是个笨蛋。加西亚传教的时候,只知道“上帝会保佑你的。”要么就是向信徒许诺死后上天堂,要么就是吓唬信徒如果不信上帝,死了要下地狱。粗暴、简单没有任何技术含量,他在中国的传教之所以迟迟打不开局面,是有道理的。
这个时候,孙元才彻底相信这个虚玄是“武当派”……不,武当山的有身份的道人,道教的领袖了。
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想来,建奴南下之后将古中国的一切礼制彻底摧毁,就连出家人也不能忍。
确实,在真实的历史上,道家有三大兴盛期
。一是东汉末年三国时期的太平道,黄金军时代。第二个时期则是唐朝开国初年,因为唐太宗李世民姓李,就假托是老子李耳的后人,大力扶持道教。不过,到武则天时代武后则遵崇佛家,道教开始式微;到明朝中叶,因为嘉靖皇帝信奉道家,道教又开始兴旺了。宫中建有宫观,著名的道人邵元节更是朝夕侍奉天子。不过,明朝后期的几个皇帝对于道家也没有任何兴趣。道教又沉寂下去。
满清入主中原之后,清朝上层贵族信仰佛教,尤其是喇嘛教。至此,道家彻底和上层建筑无缘。到现代社会,和佛教相比更是不可同日而语。
这个虚玄之所以对驱除建奴如此热心,大约是也感觉到了道门的空前危机。实际上,道家自古都不是只顾着埋头修命性的宗教。相反,道人们对于入世都非常及及。比如太平道,连杀官造反的事情都做出来了。
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不过,就算他有别样心思,只要他抗清,就是个英雄,就是值得团结的对象。
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虚玄这次来见孙元,确实有他自己的心思。
他一边同孙元侃侃而谈,一副得道高人的模样,可一边去偷偷地观察孙元麾下的骑兵,心中更是起了万丈波澜。
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这个缺陷让他无法统合各路人马,只能靠虚玄了。
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先前孙元的两千骑兵一到黄河边上,立即引起了正在聚义的义军头领们的警惕
。没办法,这么大一股骑兵突然出现在这里,简直就是黑夜里的明灯,相不让人注意都难。如此强军,可以直接左右整个徐州的局势了。
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被谢迁先敌发现,倒不是说宁乡军无能。实际上,就算是急行军,孙元的斥候骑兵也牢牢地控制着十里范围。义军的探子只要敢靠近,肯定会第一时间被汤问行发现。问题是,义军没有马,也派不出哨探,他们的细作是从水上来的。所以,竟然被孙元忽略了。
事后,汤问行在部下面前大发雷霆,检讨了许久。最后得出的结论是:骑兵扎营不能靠着大江大河,因为你说不好敌人会不会从水上攻来。
听说这支骑兵的装备和旗帜都非常古怪,既不是八旗军打扮,旗帜也不是明军的红色,而是黑色,上面还绣着三足乌。虚玄心中就是一动,他可是走南闯北多年的人,一听,心中就隐约感觉到这一队骑兵说不定是从扬州来的宁乡军。就主动接了这个差使,前来联络。
他有种隐约的感觉,这一队骑兵中说不定有扬州镇的大人物,决定去看看。所以,他主动上前报上名号求见。
结果,骑兵的大将竟然是扬州镇总兵官,天下第一军的统帅,江北王颖川侯孙元。
这个时候,虚玄决定赌一把,劝孙元领导义军攻打徐州,将这座中原千古名城献给颖川侯。
是的,他想走上层路线,想重正振道门。
从唐朝开始,道家一直走的都是上层路线,唐、北宋徽宗年间、明朝嘉靖时代,莫过如此。到嘉靖时龙虎山正一道人邵元节长居皇宫,深受天子宠信,赐新蟒服及“阐教护国”玉印,加号为“靖微妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人”,赐玉带冠服,又以其祷祀皇太子生有功。拜为礼部尚书,赐一品文官服。
在那一时期,道教当真是异常兴盛。
可是,嘉靖之后的几个天子对道家根本就没兴趣,崇祯皇帝更是因为穷,对于宗教事务也是置之不理。
实际上,虚玄看得明白,在中国这片土地上,任何教门要想兴旺,都必须依附官家,依附强权人物
。可以说,这个强权人物的喜好直接决定了一门宗教的兴衰,这是国情这是现实。
若说起这个世界上的第一强权人物,舍孙元其谁。
此人带着天下第一强军,开牙建府,又统合了江北诸镇,可以说大明朝所有能打的野战兵团都紧在掌握。君王废立,尽在一言之间。
此人将来就算不黄袍加身,也必将是个魏武王。
如果能够让孙元信仰道教,或则说对道家心存好感,对于道家的重振旗鼓却是大有好处的。如果自己将来能够得到孙元的供奉,甚至……更进一步成为皇家国教,那就是道家第一功臣。将来就算飞升了,三丰祖师、邵元节仙长也会亲自过来迎接贫道的。
而且,听人说孙元这人对于宗教并不反感。在他的领地里,各家宗教虽然受到较为严格的管理,却能够得到工正的对待。就两西洋教宗也能在扬州建庙,可见孙侯还是可以争取一下的。如果能够助他收编各路义军,拿下徐州,这事就算做成了。
一边说着话,一边偷偷观察着孙元的骑兵,虚玄突然觉得自己成为道教中兴功臣的目标是那么清晰可见。
同时,心中却一阵阵冒着寒意:好强的军队,排山倒海,改天换地的力量大约就是这样吧!
两千人,四千多头战马,就这么默不着声地走着,耳边群是轰隆的马蹄声和铠甲兵器的铿锵铮鸣。火把的光线下,满世界都是金属的闪光,让着盛夏的夜如同冰窖。
杀气弥漫,如同实质。
同他们比起来,义军人马虽多,却不过是一盘散沙。真在战场上遇到这队骑兵,就算人数再多十倍也会被孙如皋轻易地碾成齑粉。
孙如皋,人中之龙,已经一飞冲天了,岂能甘居人下?
我武当已经成沉寂多年,是时候出个邵元节先贤似的人物了。不,贫道就算要做,也要做道衍,做国师。
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